صبح امید

فرهنگی

عضو شوید

:: فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

سلام علی آل یس سلامی چو بوی خوش آشنایی به وبلاگ صبح امیدخوش آمديد

براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود

خدیجه []

مفيد ترين مطلب را انتخاب كنيد.

حواله یوان به چین [ ]

خرید از علی اکسپرس [ ]

برای تو می نویسم (9 )

برای تو می نویسم (8 )

برای تو می نویسم (7 )

برای تو می نویسم (6 )

برای تو می نویسم (5 )

برای تو می نویسم(4 )

برای تو می نویسم(3 )

برای تو می نویسم (2 )

دل نوشته امام زمانی

برای تو می نویسم (1 )

من سر گذشتِ میثم تمارم آرزوست

شیعه علی بودن

مهدویت و غدیر

شهید نوید صفری

زندگینامه شهید مدافع حرم رسول خلیلی

جای خالی خیلی آدمها

گنج

فرق ذهن های کوچک و بزرگ

متضاد موفقیت؟

موفقیت

هدف

جملات انگیزشی درباره هدف

نمرات برتر دین و زندگی ترم اول

آقای ما معلّم عیسی بن مریم است..."

فاطمه (سلام الله علبها ) یک موجود ملکوتی

معجزه کن

گره های زندگی

انا فتحنای خدا یعنی ابالفضل

لقمان حکیم

سوالات درس 9 / درس 3 انسانی / احکام الهی در زندگی امروز

سوالات درس 8 /دینی 3 انسانی / بازگشت

سوالات درس 7 /دینی 3 انسانی /در گرو کار خویش

سوالات درس 6 /دینی دهم ریاضی تجربی - واقعه بزرگ

سوالات درس 8 / دینی دهم ریاضی و تجربی - آهنگ سفر

سوالات درس 7 / دینی دهم ریاضی و تجربی - فرجام کار

سوالات درس 11 / دینی 2 انسانی / جهاد در راستای ولایت ظاهری

سوالات درس 8 / دینی 2 انسانی / جان و جانشین پیامبر

سوالات درس 9 / دینی 2 انسانی / وضعیت فرهنگی، اجتماعی و سیاسی مسلمانان،

سوالات درس 10 / دینی 2 انسانی / احیای ارزش های راستین

سهم من از آسمان

سیصد وسیزدهمین نفر

نمرات برتر ترم اول دینی - دی 99

تنها آبادگر زمین

سوالات دینی دهم / درس چهارم رشته تجربی و ریاضی و درس پنجم انسانی آینده روشن

سوالات خط به خط دینی دهم / درس 2/ پرواز مشترک ( انسانی و ریاضی / تجربی)

سوالات خط به خط درس 5 / دینی /10 انسانی /و درس4 دینی 10 تجربی /آینده روشن

سوالات خط به خط درس 3 / دینی /2 انسانی / آخرین پیامبر

سوالات درس 2 دینی یازدهم / انسانی / تداوم هدایت

دینی11انسانی سوالات درس2

تست درس سوم /دینی پیش

نویسنده : خدیجه

تاریخ : جمعه 25 اسفند 1391

نظرات ()

درس سوم حقیقت بندگی

61) کدام یک از عبارات قرآنی زیر به توحید عملی دلالت ندارد؟

1- ان الله ربی و ربکم فاعبدوه 2- و خلق کل شیء و هو بکل شیء علیم

3- لا إله إلا هو خالق کل شیء فاعبدوه 4- لا إله إلا هو سبحانه عما یشرکون

62) بر کدام مبنا اطاعت از رسول خدا و جانشینانش علیهم السلام لازمه ی توحید عملی محسوب می شود؟

1- این که خداوند آفریننده ی جهان و همه ی خوبی هاست و نقص و زشتی در آن راه ندارد

2- این مبنا که هر مالکیت و تدبیری از خداست و او به هیچ کس نیاز ندارد

3- این که اطاعت از آنان بر اساس اطاعت خداست و بدون اطاعت از آنان اطاعت از خدا ممکن نیست

4- این که تنها وجود شایسته ی پرستش و بندگی خداست و اطاعت از هر موجود دیگری غلط است

63) سلطه ی حاکمانی که هریک منافع خود را دنبال کنند از مصادیق کدام گزینه محسوب می شود؟

1- ولایت طاغوت 2- بعد فردی توحید 3- شرک در ولایت 4- بعد اجتماعی توحید

64) کدام یک، از ویژگی های شخصیت انسان موحد است؟

1- سمت و سوی خدایی گرفتن کشش های درونی

2- سمت و سوی خدایی گرفتن کشش های بیرونی

3- یگانگی و جهت گیری تمایلات درونی و بیرونی در جهت خدا و بندگی او از

4- جهت گیری تمایلات درونی و بیرونی افراد در جهت پرستش و عبودیت خدا

65) مرتبه ی اول شرک عملی .................... است که به آن .................... می گویند.

1- پرستش غیر خداست – شرک پنهان 2- پرستش غیر خداست – شرک جلیّ

3- اطاعت از غیر خداست – شرک خفیّ 4- اطاعت از غیر خداست – شرک آشکار

66) کدام مورد درباره ی «شرک خفی» صحیح نیست؟

1- مرتبه ی دوم شرک عملی می باشد 2- تبعیت و کسب رضایت دیگری به جای خدا قرار می گیرد

3- برای مسلمان و مؤمن هم رخ می دهد 4- مانند بت پرستی پرستش غیر خدا را به همراه دارد

67) نتیجه و تأثیر شرک بر شخصیت فرد مشرک کدام است؟

1- داشتن چندین شخصیت با جهت گیری های مختلف

2- وقوع ستیزه ای درونی و سلب آرامش حقیقی از فرد مشرک

3- سرگردانی در پاسخگویی به معبودهای متفرق و پراکنده

4- گرفتار شدن در خدمت به معبودهای گوناگون درونی و بیرونی

68) آرامش و اطمینان درونی و کاهش اضطراب و دلهره، در گرو آن است که انسان:

1- کشش های درونی خود را کنترل و در جهت خداوند ساماندهی کند

2- کشش های متفرق و مختلف بیرونی و درونی خود را به درستی پاسخ گوید

3- کشش های درونی و بیرونی خود را کنترل و سرکوب کند

4- بر ستیزه ی پایان ناپذیر درونی خود پیروز شود

69) «کشش هوس های متفرق» و «تسلط حاکمان زورگو و ستمگر»، به ترتیب بر کدام یک از ابعاد توحید عملی ناظرمی باشند؟

1- فردی – فردی 2- اجتماعی – فردی 3- فردی – اجتماعی 4- اجتماعی – اجتماعی

70) کدام یک لازمه ی آن است که جامعه، تحت ولایت الهی قرار گیرد؟

1- اجرای فرامین الهی در بعد اجتماعی 2- نفی ولایت طاغوت

3- تشکیل حکومت و نظام اسلامی 4- اطاعت از دستورات و تکالیف عبادی

71) سخن حضرت یوسف علیه السلام خطاب به مشرکین، تأکید بر کدام مورد است؟

1- متفرق بودن شخصیت انسان در پاسخگویی به کشش های مختلف

2- متفرق بودن کشش های درونی و بیرونی فرد و لزوم اتحاد این کشش ها

3- یگانگی خدا و تفرق شخصیتی انسان موحد با پای بندی به توحید عملی

4- یگانگی خدا و شخصیت انسان موحد و لزوم پای بندی به توحید عبادی

72) قرآن کریم انسان موحد را به چه چیزی تشبیه نموده است؟

1- فردی که با دستور یک نفر به چند نفر خدمت می کند

2- خدمتکاری که تنها از یک نفر دستور می گیرد

3- خدمتکاری که باید از دستورات چند نفر اطاعت کند

4- فردی که در آن واحد چند فرمان را به انجام می رساند

73) توحید عملی یا .................. ثمره و نتیجه ی .................. و ................. است.

1- توحید در عبادت – توحید در ربوبیت – توحید نظری

2- توحید در عبادت – اعتقاد به یگانگی خدا در ذات – اداره ی جهان

3- توحید در ذات - توحید در عبادت – اعتقاد به یکتایی ذات خدا

4- توحید در پرستش - توحید در عبادت – توحید ذاتی

74) کمال آرامش انسان موحد در آن است که:

1- فرمان هایی را که باید انجام دهد در جهت منافع خود ببیند

2- خود را تربیت کند و کشش های بیرونی خود را سامان دهد

3- فرمان هایی را که باید انجام دهد در جهت رضای الهی ببیند

4- کشش های درونی خود را کنترل کند

75) رعایت توازن و تعادل در استفاده از زیور آلات - کسب ثروت – مناسبات اقتصادی، به ترتیب از مصادیق کدام یک از ابعاد توحید عملی است؟

1- فردی – اجتماعی – فردی 2- اجتماعی – اجتماعی - فردی

3- فردی – فردی – اجتماعی 4- فردی – اجتماعی – اجتماعی

76) کدام یک از موارد زیر نشانه ی تشابه و تناسب میان ابعاد مختلف توحید در عبادت است؟

1- نظم و هماهنگی 2- هماهنگی و اتحاد 3- انسجام و یکپارچگی 4- توازن و زیبایی

77) کدام یک از آیات زیر اشاره به شرک عملی در بعد اجتماعی دارد؟

1- إتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله

2- و من یسلم وجهه إلی الله و هو محسن فقد استمسک بالعروه الوثقی

3- و لا تدع مع الله إلهاً ءاخر لا إله إلا الله

4- ان الله ربی و ربکم فاعبدوه هذا صراط مستقیم

78) کدام یک، از جمله اقسام توحید نظری محسوب نمی شود؟

1- توحید ذاتی 2- توحید در عبادت 3- توحید در مالکیت 4- توحید در ولایت

79) هر یک از عبارت های زیر که در نماز آمده، به ترتیب بر کدام یک از انواع توحید دلالت می کند؟

«الرحمن الرحیم»- «إیاک نعبد و إیاک نستعین» - «الله الصمد» - «وحده لا شریک له»

1- صفاتی – صفاتی – ذاتی – ذاتی 2- ذاتی – ذاتی – صفاتی - افعالی

3- ذاتی – افعالی – صفاتی – صفاتی 4- صفاتی – عملی – صفاتی – ذاتی

80) اطاعت از رهبری ولایت فقیه از مصادیق تبعیت از کدام مورد است؟

1- توحید در ربوبیت و تدبیر 2- توحید در ولایت

3- توحید عملی در بعد اجتماعی 4- توحید عبادی در بعد فردی

81) پرستش بت یا خورشید و آتش با کدام یک از موارد زیر منطبق است؟

1- شرک ذاتی 2- مرتبه ی اول شرک عملی 3- مرتبه ی دوم شرک در عبادت 4- شرک افعالی

82) کدام گزینه در رابطه با توحید عملی صحیح نیست؟

1- اطاعت و پرستش خدا و کسب رضایت او 2- توحید عملی، توحید در عبادت هم خوانده می شود

3- توحید عملی نتیجه ی توحید ذاتی و افعالی است 4- توحید عملی انسان را دارای شخصیت های متعدد می کند

83) آیه ی شریفه: «إن الله ربی و ربکم فاعبدوه هذا صراط مستقیم»، مرتبط با کدام یک از موارد زیر است؟

1- رابطه ی توحید افعالی و توحید عملی 2- رابطه ی توحید افعالی با توحید در ربوبیت

3- رابطه ی توحید ذاتی و توحید در ربوبیت 4- رابطه ی توحید ذاتی و افعالی

84) کدام گزینه درباره ی اطاعت از پیامبر و امامان علیهم السلام صحیح است؟

1- این اطاعت در کنار اطاعت از خدا می باشد 2- این اطاعت هم عرض با اطاعت از خداست

3- این اطاعت لازمه ی توحید افعالی است &nb

:: موضوعات مرتبط: , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تست درس چهارم/دینی پیش

نویسنده : خدیجه

تاریخ : جمعه 25 اسفند 1391

نظرات ()

درس چهارم اخلاص

101) به فرمایش قرآن جن و انس برای چه هدفی خلق شده اند؟

1- کسب کمالات 2- کسب منفعت خود آنان 3- عبادت و بندگی 4- بهره مندی از مواهب دنیا

102) توحید عبادی .................. و راه استواری است که انسان را به .................. می رساند.

1- بندگی خداوند – حقیقت عبادت 2- قرب الهی – مسیری پیش رونده

3- مسیری پیش رونده – قرب الهی 4- حقیقت عبادت – بندگی خداوند

103) توحید عبادی ثمره ی کدام یک از انواع توحید است؟

1- ربوبی 2- عملی 3- نظری 4- صفاتی

104) تحقق توحید عبادی در ابعاد مختلف آن عبارت است از این که:

1- اجتماع انسانی زمینه را برای تحقق توحید در شخصیت افراد ایجاد نماید

2- انسان با دخالت در امور اجتماعی جامعه را صحنه ی تحقق توحید نماید

3- اجتماع انسانی حاکمیت ستمگران را نپذیرد و ولایت طاغوت را نفی کند

4- انسان تلاش کند تا شخصیت فردی و حیات اجتماعیش تجلی گاه توحید باشد

105) بندگی خداوند و عبودیت او همان.................. است که حقیقت آن با قرار گرفتن در ................. محقق می شود.

1- صراط مستقیم – اسلام 2- دین و صراط مستقیم – صراط مستقیم

3- دین و صراط مستقیم – اسلام 3- اسلام - صراط مستقیم

106) راه یابی هر کس به صراط مستقیم و پیروی از دین خدا، معیار تعیین کدام مورد است؟

1- پای بندی به دستورات الهی 2- پاداش و مجازات آخرت 3- پاداش و مجازات دنیا 4- مراتب بندگی افراد

107) مراتب بندگی هر کس وابسته به چیست؟

1- راه یابی وی به صراط مستقیم و پیروی از دین خدا 2- کسب کمالات مختلف و استفاده از آن در زندگی

3- میزان علم و دانش و بهره مندی از خرد و تفکر در امور دنیا 4- حفظ ارزش های اخلاقی و پای بندی به آن ها

108) زندگی آدمی صحنه ی نزاع کدام یک از موارد با یکدیگر است؟

1- عقل و نفس 2- انسان و شیطان 3- بندگی خدا و هوای نفس 4- جسم و روح

109) کدام گزینه صحیح نیست؟

1- اخلاص در بندگی و عبادت، یگانه دانستن خدا توسط انسان است

2- خداوند از ما خواسته است که از عبادت شیطان دور شویم و به بندگی او درآییم

3- خداوند از ما خواسته است که با اراده ی خود بندگی و عبودیت را تحقق بخشیم

4- خداوند دوری از شیطان و رو به خدا آوردن را به صورت گرایشی فطری در ما قرار داده است

110) دوری کامل از شیطان و کمال بندگی در کدام گزینه قابل مشاهده است؟

1- یاد آوری عهد و پیمان انسان با خداوند در دوری از شیطان

2- عدم دسترسی شیطان به فرد و نا امیدی او از انسان

3- یادآوری عهد و پیمان انسان با خداوند درعبودیت خدا

4- عدم دسترسی شیطان به انسان و نا امیدی فرد از شیطان

111) کدام یک از موارد، از نتایج پیشروی انسان در مسیر توحید عبادی محسوب نمی شود؟

1- بالاتر رفتن درجات فرد در بهشت 2- افزایش مراتب کمال و گرایش های فطری

3- گرامی تر شدن مقام فرد در نزد خدا 4- بیشتر شدن درجات اخلاص فرد

112) «جهت گیری زندگی به سمت و سوی الهی» و «انجام کارها برای رضای خدا»، به ترتیب مصداق کدام یک از موارد زیر است؟

1- توحید ذاتی – توحید ذاتی 2- توحید عبادی – توحید افعالی

3- توحید ذاتی – توحید افعالی 4- توحید عبادی - توحید عملی

113) کدام یک از موارد زیر از نتایج توحید عملی محسوب نمی شود؟

1- احساس لذت واقعی از زندگی 2- اطمینان و آرامش روانی

3- بهره مندی از لذت های دنیوی 4- کسب زیبایی های معنوی

114) زندگی پیشوایان دینی علیهم السلام حاکی از آن است که:

1- آنان با کمالات معنوی خود راه دستیابی به عبودیت خداوند را دریافته اند و به مقام عصمت رسیده اند

2- آنان به دلیل عصمت خویش در عین بهره مندی از لذت های دنیا از کسب کمالات معنوی نیز دور نمانده اند

3- آنان به دلیل اخلاص خود درعین کسب زیبایی های معنوی از لذت ها ی دنیا نیز بی نصیب نمانده اند

4- آنان همه ی کمالات، زیبایی ها، خوبی ها و مقام قرب و نزدیکی به خداوند را از راه بندگی به دست آورده اند

115) اولین قدم برای ورود به بندگی و صراط مستقیم کدام است؟

1- اخلاص در عمل 2- ایمان به خدا 3- عمل صالح 4- حق پذیری

116) کدام مورد تسلیم در برابر حقیقت را به دنبال ندارد؟

1- تبعیت از عقل 2- تبعیت از دل 3- خضوع در مقابل حق 4- نداشتن عناد با حق

117) نتیجه ی خضوع در برابر حق کدام است؟

1- سهولت ورود به مسیر بندگی و تسریع موفقیت ها 2- تبعیت از عقل و پذیرش سخنان حق

3- سهولت در تصمیم گیری و پذیرش خیرخواهی دیگران 4- تصدیق خیرخواهی دیگران و تبعیت از عقل

118)«دل» در دوست داشتن خود تابع کدام است؟

1- عقل و هوی و هوس 2- عقل و تدبیر و تفکر 3- هواهای نفسانی 4- مصلحت فردی

119) کدام مورد نتیجه ی پاسخگویی به ندای دل محسوب می شود؟

1- حسرت و نا امیدی در دنیا 2- ندامت و پشیمانی در دنیا

3- حسرت و نا امیدی در آخرت 4- ندامت و پشیمانی در قیامت

120) حقیقت اسلام چیزی نیست جز .................. و بزرگ ترین حق عبارت است از ................ .

1- تبعیت از عقل – عبودیت خداوند و بندگی او 2- تبعیت از عقل – سخن خدا و راهنمایی های او

3- تسلیم بودن در برابر حق- عبودیت خداوند و بندگی او 4- تسلیم حق بودن – کلام خداوند و هدایت او

121) همراه شدن عمل صالح با ایمان در آیات قرآن کریم با کدام گزینه مطابقت دارد؟

1- انسان مؤمن هرگز با هیچ بهانه ای دست از کار و تلاش بر نمی دارد

2- لازمه ی شناخت مسیر حق و حقیقت، پا گذاشتن به میدان عمل و تلاش است

3- ایمان شرط عمل صالح است و اگر ایمان نباشد عمل صالح فاقد هر گونه ارزش است

4- انسان مؤمن با امید به کفایت ایمان خود شرایط عمل صالح را به انتظار می نشیند

122) ائمه ی اطهار علیهم السلام با کدام انحراف در خصوص عمل صالح قاطعانه ایستادگی کردند؟

1- کفایت ایمان برای دستیابی به سعادت 2- برداشت نادرست از مفهوم سعادت

3- کفایت عمل صالح برای دستیابی به سعادت 4- برداشت نادرست از مفهوم عمل صالح

123) کدام عبارت نادرست است؟

1- برای سعادتمند شدن داشتن شناسنامه ی مسلمانی و عنوان شیعه بودن به تنهایی کافی نیست

2- برای سعادتمند شدن علاوه بر عمل و جدیت در مسیر حق، عنایت ها و هدایت ها و الطاف الهی نیز کارساز و مؤثر خواهد بود

3- در منطق اسلام مؤمن کسی است که برای رسیدن به سعادت علاوه بر ایمان، اهل عمل هم باشد

4- در منطق اسلام سعادت هر کس وابسته به عمل اوست و فرزندان پیامبر صلوات الله علیه از برکات وجود او بهره مند می شوند

124) فرمایش پیامبر صلی الله علیه و أله و سلم خطاب به دختر گرامیشان حضرت زهرا سلام الله علیها در لزوم انجام عمل صالح بیانگر چیست؟

1- بی اثر بودن انتساب حضرت زهرا سلام الله علیها به پیامبر صلی الله علیه و أله و سلم

2- سخت تر بودن تکالیف افراد به نسبت میزان ایمان آن ها و درجات و مقامات الهی آنان

3- عدم امکان بهره مندی از هدایت ها و الطاف الهی و عنایات ربوبی در مسیر حق

4- عدم کفایت ایمان در رستگاری و بطلان امتیاز انتساب به پیامبر صلوات الله علیه

125) هشدار قرآن کریم در سوره ی آل عمران: «از آتشی که برای کافران آماده شده بپرهیزید»، بیانگر لزوم توجه به کدام گزینه برای تقویت عبودیت و توحید عملی است؟

1- افزایش معرفت در توحید نظری 2- افزایش پای بندی به راز و نیاز با خدا

ا3- مداومت در توجه به همراهی ایمان و عمل صالح 4- مداومت در توجه به معاد و روز قیامت

126) در مورد هشدار قرآن کریم در سوره ی آل عمران:«از آتشی که برای کافران آماده شده بپرهیزید»، کدام گزینه صحیح است؟

1- لازمه ی عمل صالح، اعتقاد به معاد و روز حساب است 2- لازمه ی اعتقاد به معاد، آماده نمودن خود برای آن است

3- لازمه ی اعتقاد به معاد، افزایش معرفت در توحید است 4- لازمه ی عمل صالح، جهت الهی دادن به کارهاست

127) کدام یک از ترجمه ی آیات زیر جزئی از توحید عملی محسوب می شود؟

1- ای نفس به آرامش رسیده، خشنود و خدا پسند به سوی پروردگارت بازگرد

2- از آتشی که برای کافران آماده شده بپرهیزید<span dir="ltr" style="line-height:

:: موضوعات مرتبط: , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تست درس پنجم /دینی پیش

نویسنده : خدیجه

تاریخ : جمعه 25 اسفند 1391

نظرات ()

درس پنجم بازگشت

141) در حدیث قدسی خطاب به حضرت داود علیه السلام ، چه کسانی از اشتیاق به سوی خدا رفتن خواهند مرد؟

1- مهاجرین الی الله 2- گناهکاران تویه کار 3- مجاهدان فی سبیل الله 4- روی گردانندگان از خدا

142) آن چه باعث اشتیاق مرگبار روی گردانان از خدا می شود چیست؟

1- پشیمانی از گناه و احساس نزدیکی و تقرب به خداوند پس از ندامت

2- امید به بخشایش خداوند در چشم پوشی از خطاهای گذشته ی گنهکاران و شوق دیدار حق

3- انتظار خدا برای آنان و و مدارای با ایشان و نیز اشتیاق خداوند برای ترک معاصی آنان

4- احساس وجود رابطه ی متقابل و پیوند قلبی با خداوند و اشتیاق به پاداش الهی

143) با درک اشتیاق خداوند، بند بند وجود روی گردانان به خاطر ............. از هم می گسلد.

1- محبت خدا 2- یادآوری گناهانشان 3- پشیمانی و حسرت 4- لطف خدا و قبولی توبه

144) در میان موجودات اطراف انسان کدام یک در برابر موانع بیرونی، تا حدودی قادر به تغییر جهت حرکت خود می باشند؟

1- نباتات 2- گیاهان 3- حیوانات 4- جمادات

145) کدام عبارت درباره ی امکان مقابله در برابر موانع بیرونی صحیح نیست؟

1- انسان می تواند بر علیه خود قیام و انقلاب کند، اما نمی تواند با موانع بیرونی مقابله کند.

2- گیاهان کمتر از حیوانات می توانند در برابر موانع خارجی تغییر جهت دهند.

3- حیوانات بیش از گیاهان توانایی تغییر مسیر خود در مقابل موانع خارجی را دارا هستند.

4- انسان بیش از حیوان و گیاه توانایی تغییر جهت و مسیر حرکت در برابر موانع خارجی را داراست.

146) عدم توانایی هر گونه اقدامی بر علیه خود و تمایلات درونی از ویژگی های کدام یک از موارد زیر است؟

1- گیاه و حیوان 2- انسان و گیاه 3- حیوان و انسان 4- جمادات و انسان

147) گیاه و حیوان در مقایسه با انسان فاقد کدام یک از توانمندی های زیر است؟

1- تغییر جهت در برابر موانع خارجی 2- اقدام بر علیه خود و تمایلات درونی

3- تغییر مسیر حرکت در مقابله با موانع بیرونی 4- تغییر مسیر و جهت در تمایلات درونی

148) رابطه ی میان خالق و مخلوق چگونه رابطه ای است؟

1- رابطه ای مشابه 2- رابطه ای تقابلی 3- رابطه ای تکاملی 4- رابطه ای متقابل

149) نتیجه ی کدام یک از موارد، خروج از مسیر الهی نیست؟

1- شکستن حرمت های خدا 2- نداشتن سپاس کافی در برابر خدا

3- قدم در ناسپاسی گذاردن 4- آلوده شدن به گناهان

150) کدام یک نشانه ای از اشتیاق خداوند به سعادت و کمال انسان می باشد؟

1- آفرینش انسان با گرایش ها و تمایلات متعالی در سرشت وجودی او

2- آماده سازی ابزارهای رستگاری و کمال برای انسان

3- لطف و رحمت بی پایان خداوند به انسان برای رسیدن او به مقصد نهایی

4- پاداش های بزرگ خداوند در پاسخ به همت های کوچک انسان

151) عبارت صحیح درباره ی اشتیاق انسان و خداوند نسبت به یکدیگر را در کدام گزینه می توان مشاهده نمود؟

1- انسان به دیدار خداوند گرایش و شوق دارد، در حالی که خداوند به رستگاری و سعادت انسان مشتاق است و این دو با هم قابل قابل مقایسه نیست.

2- هم انسان و هم خداوند برای دیدار و ملاقات یکدیگر مشتاق و منتظر هستند، ولی اشتیاق انسان با اشتیاق خداوند به هیچ وجه قابل مقایسه نیست.

3- پیوند قلبی میان انسان و خداوند پیوندی متقابل است و به همان میزان که خداوند به سعادت انسان مشتاق است انسان به دیدار او مشتاق می باشد.

4- پیوند قلبی میان انسان و خداوند پیوندی متقابل است و به همان میزان که خداوند به دیدار و ملاقات انسان مشتاق است، انسان نیز مشتاق ملاقات با اوست.

152) کدام یک نشانه ای از اشتیاق خداوند به سعادت و کمال انسان می باشد؟

1- آماده سازی ابزارهای رستگاری و کمال برای انسان

2- پاداش های بزرگ خداوند در پاسخ به همت های کوچک انسان

3- لطف و رحمت بی پایان خداوند به انسان برای رسیدن او به مقصد نهایی

4- آفرینش انسان با گرایش ها و تمایلات متعالی در سرشت وجودی او

153) درباره ی پیوند قلبی انسان با خدا، کدام گزینه صحیح است؟

1- خدایی شدن، آرزوی انسان و آرام گرفتن در کنار خدا مقصد و مأوای اوست.

2- انتظار و اشتیاق برای رسیدن به خدا هدف و مقصد انسان است و خدایی شدن لازمه ی این مقصد است.

3- خدایی شدن، آرزوی انسان و کسب رضایت او مقصد و هدف نهایی اوست.

4- انتظار و اشتیاق برای رسیدن به خدا آرزوی انسان و خدایی شدن نتیجه ی این آرزوست.

154) درباره ی سرشت وجودی انسان کدام گزینه صحیح نمی باشد؟

1- به جز گرایش به زیبایی، وجود انسان بدون هر گونه تمایل خاص دیگری سرشته شده است.

2- وجود انسان با گرایش به زیبایی ها و کمالات متعالی سرشته شده است.

3- علاوه بر گرایش به زیبایی ها، وجود انسان با گرایش به خدا و محبت به او سرشته شده است.

4- علاوه بر گرایش به خدا و محبت او وجود انسان با گرایش به زیبایی و کمالات متعالی سرشته شده است.

155) کدام گزینه به عنوان نتیجه ی اولیه ی افزایش حرمت شکنی و گستردگی دامنه ی گناه محسوب می شود؟

1- تغییر مسیر زندگی و آلودگی دامان انسان به گناهان بزرگ و کوچک

2- ناسپاسی و ابتلا به عجب و غرور در برابر انجام عبادات

3- خاموشی چراغ عقل و فطرت و تأثیرگذاری حداقلی آن ها

4- عادت به گناه و توجیه آن و گستردگی تدریجی آلودگی قلب

156) کدام گزینه به عنوان نتیجه ی نهایی افزایش حرمت شکنی و گستردگی دامنه ی گناه محسوب می شود؟

1- تغییر جهت الهی زندگی انسان و هدایت شیطان در مسیر دلخواه او و پشت به خدا

2- ناسپاسی و ابتلا به عجب و غرور در برابر انجام عبادات

3- تغییر مسیر زندگی و آلودگی دامان انسان به گناهان بزرگ و کوچک

4- عادت به گناه و توجیه آن و گستردگی تدریجی آلودگی قلب

157) گرفتاری و عادت دادن خود به گناه موجب چیست؟

1- افزایش تدریجی دامنه ی گناه 2- فراموش کردن تنفر اولیه از گناه

2- آلودگی جبران ناپذیر شخصیت انسان به گناه 4- عادی شدن ارتکاب به گناه

158) کدام گزینه درباره ی گناه، موجب سقوط از پرتگاه های خطرناک در وادی ضلالت محسوب می شود؟

1- فراموش کردن نفرت از گناه 2- توجیه و عادت به آن

3- افزایش تدریجی دامنه ی گناه 4- بیزاری موقتی و زودگذر از گناه

159) در چه صورت جهت الهی زندگی انسان به مسیری با هدایت شیطان در مسیر دلخواه او و پشت به خدا تغییرمی کند؟

1- با افزایش تدریجی حرمت شکنی و گستردگی دامنه ی گناه

2- با تغییر جهت الهی زندگی انسان و خروج تدریجی از آن

3- با پیشروی در مسیری که هدایت آن با شیطان است

4- با کاهش تأثیر گذاری عقل و فطرت و به حداقل رسیدن اثرات آن ها

160) در چه صورت انسان از گناه بیزاری جسته و گرفتاری در دام شیطان را برای خود محال می دانست؟

1- اگر به هنگام ارتکاب اولین گناه، مشاهده ی شخصیت آلوده و وحشتناکش در لحظه ی گناه برای او امکان پذیر بود

2- اگر به هنگام ارتکاب هر گناهی، گرایش های فطری او مانع از انجام گناه می گردید

3- اگر به هنگام ارتکاب اولین گناه، مشاهده ی شخصیت آلوده و وحشتناکش در آینده برای او امکان پذیر بود

4- اگر به هنگام ارتکاب هر گناهی، دیگران مانع از انجام گناه او می گردید

161) اگر برای انسان به هنگام ارتکاب اولین گناه مشاهده ی شخصیت آلوده و وحشتناکش امکان پذیر بود، این مشاهده ممکن بود چه تأثیری بر او ایجاد کند؟

1- بیزاری از خود و اقدام فوری و اساسی در جبران خطاها به وسیله ی توبه و بازگشت به مسیر الهی

2- بیزاری از گناه و محال شمردن گرفتاری خود به هدایت شیطان در مسیری پشت به خداوند

3- بیزاری از گناه و اقدام فوری و اساسی در جبران خطاها به وسیله ی توبه و بازگشت به مسیر الهی

4- بیزاری از خود و محال شمردن گرفتاری خود به هدایت شیطان در مسیری پشت به خداوند

162) در چه صورت چراغ عقل و فطرت انسان خاموش می شود؟

1- با کاهش تأثیر گذاری عقل و فطرت و به حداقل رسیدن اثرات آن ها

2- با تغییر جهت الهی زندگی انسان و خروج تدریجی از آن

3- با پیشروی در مسیری که هدایت آن با شیطان است

4- با افزایش تدریجی حرمت شکنی و گستردگی دامنه ی گناه

163) کدام مورد به عنوان نتیجه ی «توجیه کردن» گناه و «عادت» به آن، محسوب نمی شود؟

1- تسریع در خروج از مسیر الهی 2- بستن راه اعتراض عقل

3- غفلت از زشتی و پلیدی گناه 4- سقوط در وادی گمراهی

164) معیار بزرگی گناهان وابسته به چیست؟

1- میزان تأثیر آن ها در جامعه 2- میزان تأثیر آن ها در روح انسان

3- شدت تخریبی آن ها 4- شدت عذاب و کیفر آن ها

165) تأثیر گناهان بزرگ بر انسان چگونه است؟

1- خروج او از مسیر عبودیت خدا را تسریع می کنند 2- انسان را به سرعت از مسیر توحید عملی خارج می سازد

3- انسان را اسیر شیطان و هوس های شیطانی می کند 4- همه ی موارد صحیح است

<span dir="ltr" style="line-height: 115%; font-size

:: موضوعات مرتبط: , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تست درس ششم /دینی پیش

نویسنده : خدیجه

تاریخ : جمعه 25 اسفند 1391

نظرات ()

درس ششم قدرت پرواز

217) تفاوت اساسی میان انسان و سایر موجودات در رابطه با افعال و خاصیت ها چیست؟

1- تنوع خواص و افعال 2- قدرت انتخاب 3- آزادی و اختیار کامل 4- جبر انسان نسبت به سایر موجودات

218) اختیار به عنوان حقیقتی ذاتی و غیر قابل انکار قابل پذیرش است، زیرا:

1- دلایل و شواهد موجود بر وجود اختیار همه ی افراد را به قبول آن واداشته است

2- هر کس وجود اختیار را با استدلال منطقی و عقلانی قابل اثبات می بیند

3- دلایل علمی متعدد بر وجود اختیار از سوی دانشمندان و فلاسفه ارائه شده است

4- هر کس حتی منکر اختیار آن را در درون خود می یابد و در عمل از آن بهره می گیرد

219) کدام یک از موارد، عامل مشترک در میان نشانه های وجود اختیار می باشد؟

1- تصمیم گیری در امور 2- احساس شرم و پشیمانی 3- رضایت و خرسندی 4- سرزنش و انتقاد

220) سبک و سنگین کردن امور و تردید در انتخاب یا انجام کارها به ترتیب مربوط به کدام یک از نشانه های اختیار است؟

1- تفکر و تأمل – تفکر و تأمل 3- تفکر و تأمل – خرسندی پس از کار

3- خرسندی پس از کار – تفکر و تأمل 4- احساس شرم و پشیمانی – مسؤولیت پذیری

221) واکنش افراد به هنگام «کسب موفقیت در کارها» و «ارتکاب به اشتباه» به ترتیب مربوط به کدام یک از نشانه های اختیار می باشد؟

1- احساس شرم و پشیمانی – خرسندی پس از کار 2- خرسندی پس از کار – احساس شرم و پشیمانی

3- تفکر و تأمل – مسؤولیت پذیری 4- مسؤولیت پذیری - تفکر و تأمل

222) کدام گزینه با سایر موارد تفاوت اساسی دارد؟

1- جریان آب 2- سوزانندگی آتش 3- اختیار انسان 4- رویش گیاه

223) کدام یک از آیات زیر نشان دهنده ی وجود اختیار در انسان است؟

1- بدیع السموات و الارض إذا قضی أمراً فانما یقول له کن فیکون

2- انّا هدیناه السبیل إمّا شاکراً و إمّا کفوراً

3- الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و ان الله لمع المحسنین

4- و لقد بعثنا فی کل أمه رسولاً أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت

224) مورد سرزنش دیگران قرار گرفتن و ناراحت شدن دیگران نشانه ی آن است که:

1- شخص در کار خود مختاربوده ولی به تعهدات خود عمل نکرده است

2- شخص در کار خود مجبور بوده و باید از پذیرفتن عمل خودداری می کرده است

3- در انتخاب کار دچار اشتباه شده و در عمل نیز موفق نبوده است

4- در انتخاب کار دچار اشتباه نشده ولی موانعی او را از انجام صحیح کار بازداشته است

225) قدرت اختیار از چه نظر شبیه به قدرت تفکر است؟

1- امکان بهره مندی از آن و دستیابی به آزادی های وسیع در عمل وانتخاب

2- انکار ناپذیر بودن آن و اهمیت وجودی آن که در سرشت انسان قرار دارد

3- انکار ناپذیری آن و قوی بودن دلایل اثبات وجود آن که مبتنی بر عقل و منطق است

4- امکان بهره مندی پس از توجه به آن و رشد تدریجی آن و کسب نتایج بهتر در اثر شکوفایی

226) بی توجهی به استعدادهای فکری چه نتیجه ای را به دنبال دارد؟

1- شکوفایی تدریجی و عدم امکان بهره مندی مناسب 2- استفاده ی نادرست از آن ها و به کارگیری در جهتی غیر الهی

3- عدم شکوفایی و مدفون شدن آن ها در وجود فرد 4- استفاده ی ناقص و بی اثر از آن ها و اتلاف قدرت ابتکار

227) کدام عبارت درباره ی استعداد متوسط افراد صحیح است؟

1- تلاش مستمر لازمه ی افزایش قدرت تفکر بوده شرایط موفقیت را هموار می سازد

2- توجه صحیح به توانمندی ها راه را برای فتح دروازه های دانش باز می کند

3- بهره مندی از قدرت تفکر و اختیار از توجه به وجود آن ها مهم تر است

4- شکوفایی استعدادهای متوسط مشروط است به حمایت دیگران وامکانات محیطی

228) در تبیین توحید افعالی کدام گزینه صحیح است؟

1- عدم شراکت مخلوقات با خداوند در اداره ی جهان

2- تأثیر مخلوقات در اداره ی جهان طریق قرار گرفتن در کنار خدا

3- اداره ی جهان توسط مخلوقات و خدا

4- بی تأثیر بودن مخلوقات در اداره ی جهان و تدبیر مطلق خداوند

229) این که اختیار حقیقتی ذاتی است، از کدام گزینه به دست می آید؟

1- قابل اثبات بودن آن از طریق مشاهده و تجربه 2- قابل اثبات بودن آن از طریق استدلال عقلی

3- استفاده ی عملی از اختیار در تمامی امور زندگی 4- استفاده ی عملی از اختیار به هنگام انکار آن

230) کدام یک از آیات زیر به نقش اختیار در تعیین سرنوشت اجتماع انسانی دلالت دارد؟

1- و ما کان ربک لیهلک القری بظلم و أهلها بظلم و أهلها مصلحون

2- إنّا هدیناه السبیل إما شاکراً و إما کفورا

3- انما یخشی الله من عباده العلما ان الله عزیز غفور

4- اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله

231) «سنجش جوانب امور- تردید در تصمیم گیری- رضایت از موفقیت» به ترتیب بر کدام یک از نشانه های اختیار دلالت می کنند؟

1- مسؤولیت پذیری - تفکر و تأمل – خرسندی پس از کار

2- تفکر و تأمل – خرسندی پس از کار – احساس شرم و پشیمانی

3- تفکر و تأمل – تفکر و تأمل – خرسندی پس از کار

4- احساس شرم و پشیمانی _ خرسندی پس از کار – مسؤولیت پذیری

232) پذیرش اشتباه در کارها دلیل بر وجود کدام یک از نشانه های اختیار در انسان است؟

1- تفکر و تأمل 2- احساس شرم و پشیمانی 3- مسؤولیت پذیری 4- خرسندی پس از کار

233) سرزنش فرد خاطی توسط دیگران دلیلی است بر وجود اختیار و نشانه ی ..................... است.

1- خرسندی پس از کار 2- احساس شرم و پشیمانی

3- تفکر و تأمل 4- مسؤولیت پذیری در قبال کار

234) اختیار انسان از کدام جهت به قدرت تفکر شباهت دارد؟

1- بهره مندی و شکوفایی روز افزون در اثر توجه به آن 2- اثبات منطقی و غیر قابل انکار بودن آن

3- داشتن مراتب نسبی و امکان رشد آن در محیط 4- داشتن ابعاد فردی و جمعی و تأثیر آن در سازندگی اجتماع

235) دفن استعدادهای خارق العاده ی و فتح دروازه های بزرگ علم و دانش با استعدادهای متوسط مربوط به داشتن یا نداشتن کدام گزینه است؟

1- توجه به بعد فردی و اجتماعی جبری گری 2- قدرت اختیار و بهره مندی از آن

3- توجه به بعد فردی و اجتماعی وجود اختیار 4- توجه شایسته و مناسب به استعدادها

236) کدام یک از موارد از دستاوردهای انکار اختیار در بعد فردی است؟

1- تحرک و پویایی 2- احساس امیدواری و میل به بالندگی

3- احساس ناکامی و سلب شخصیت 4- سکوت در برابر ظلم و ستم حاکمان

237) کدام گزینه از نتایج انکار اختیار در بعد اجتماعی نیست؟

1- بسته شدن دست انتقام مظلومین 2- سپردن آینده به دست اتفاق

3- ایجاد فرصت برای تجاوزگران 4- عدم تسلیم در برابر زورگویان

238) تحرک و پویایی _ مقاومت در برابر حاکمان ستمگر – مقابله با مشکلات از نشانه های عدم اعتقاد به کدام مورد است؟

1- اختیار و تعیین سرنوشت در بعد فردی 2- اختیار و تعیین سرنوشت در بعد اجتماعی

3- جبری گری و تقدیر جبر گونه در بعد فردی 4- جبری گری و تقدیر جبر گونه در بعد اجتماعی

239) کسانی که از مواهب الهی محروم مانده اند کدام حق را از خود سلب می نمایند؟ چرا؟

1- اعتراض _ زیرا آن را مخالفت با تقدیر الهی می پندارند

2- آزادی _ زیرا آن را نتیجه ی تقدیر و خواست خداوند می شمارند

3- انتقام _ زیرا آن را بی اثر و مخالف با حکم خدا می دانند

4- حق طلبی _ زیرا آن را فرا تر از توان و قدرت خود می بینند

240) در تاریخ اسلام مسأله ی جبری گری مورد سوء استفاده ی کدام گروه قرار گرفته است؟

1- خلفای عباسی 2- حاکمان بنی امیه 3- سلاطین غیر مسلمان 4- مشرکین مکه

241) وجود کدام عقیده جایی برای اعتقاد به اختیار باقی نمی گذارد؟

1- مادی گری 2- شرک در ربوبیت 3- جبری گری نسبی 4- شرک در عبادت

242) اعتقاد به قضا و قدر از اعتقاد به کدام اصل ناشی می شود؟

1- عدل 2- اختیار 3- جبر 4- توحید

243) آیه ی: إن الله یمسک السموات والارض ان تزولا... اشاره به کدام عقیده دارد؟

1- حاکمیت قضا و قدر و قانونمندی جهان به عنوان پایه های پذیرش اختیار

2- وابستگی جهان به قدرت الهی و وقوع حوادث جهان به اذن خدا به عنوان توحید در ربوبیت

3- حفظ و نگه داری جهان از نابودی توسط خداوند به عنوان توحید در خالقیت

<span dir="ltr" style="line-height: 115%;

:: موضوعات مرتبط: , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تست درس هفتم /دینی پیش

نویسنده : خدیجه

تاریخ : جمعه 25 اسفند 1391

نظرات ()

پایه های استوار

276) لازمه ی گذر از عصر جاهلی به عصر اسلام چیست؟

1- تغییر شیوه ی زندگی انسان ها و تحمل سختی ها

2- تغییر نگرش انسان ها و تحول اساسی در روش زندگی

3- پذیرش دعوت رسول خدا و آموزش های جدید برای زندگی

4- پذیرش دعوت پیامبر و حمایت همه جانبه از آن حضرت

277) نماز جماعت رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم مورد توجه و شگفتی چه کسی قرار گرفت؟

1- عبد الله بن عبدالمطلب 2- عباس بن عبدالمطلب 3- عبدالله بن عفیف 4- یحیی بن عفیف

278) اولین نماز جماعت در اسلام توسط چه کسانی اقامه شد؟

1- پیامبر، امام علی و عباس بن عبدالمطلب علیهم السلام 2- پیامبر، حضرت خدیجه و ابوطالب علیهم السلام

3- پیامبر، حضرت خدیجه و امام علی علیهم السلام 4- پیامبر، امام علی و ابوطالب علیهم السلام

279) رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم دعوت خود را اولین روز چگونه و از کجا آغاز کرد؟

1- به کمک یاران صمیمی خود در دامنه ی کوه صفا از شهر مکه

2- به کمک یاران صمیمی خود در دامنه ی کوه أحد در شهر مکه

3- بدون کمک کسی و به تنهایی در دامنه ی کوه صفا از شهر مدینه

4- به یاری حضرت خدیجه و امام علی علیهما السلام دردامنه ی کوه أحد از شهر مدینه

280) اولین دعوت رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم در مفهوم کدام یک از موارد زیر دیده می شود؟

1- فلذلک فادع و استقم کما أمرت 2- قل تعالوا ألی کلمة سواء بیننا و بینکم

3- لا إله إلا الله الملک الحق المبین 4- قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

281) اولین دعوت رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم که محور رسالت آن حضرت قرار گرفت:

1- دعوت به تفکر و خرد ورزی بود که با آیات مربوط به علم آموزی آغاز شد

2- مبارزه با اشرافیت بود که با پایداری و صبر آغاز شد

3- مبارزه با شرک بود که با پایداری و صبر آغاز شد

4- دعوت به توحید بود که با آموزش پرسشگری و ترغیب به تحقیق آغاز شد

282) آیه ی شریفه: «قل یا أهل الکتاب تعالوا إلی کلمة سواء بیننا و بینکم»، دعوت اسلام به کدام نقطه ی مشترک اسلام با سایر ادیان است؟

1- اعتقاد به جهان آخرت 2- محو آثار بردگی 3- مبارزه با تبعیضات اجتماعی 4- توحید و دوری از شرک

283) پیامبر اسلام صلی الله علیه و أله و سلم در کنار دعوت به توحید، کدام نگرش را در مردم ایجاد نمودند؟

1- توجه به امور معنوی 2- اعتقاد به معاد 3- تشکیل تمدن اسلامی 4- اعتقاد به بعد غیرمادی انسان

284) اعتقاد به کدام موارد باعث تغییر معنای زندگی و جهت گیری یاران پیامبر گردید؟

1- توحید و معاد 2- نبوت و معاد 3- توحید و نبوت 4- امامت و آخرت

285) اعتقاد به توحید و آخرت چه تأثیری بر یاران و پیروان رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم داشت؟

1- تغییر جهت گیری و معنای زندگی در نظر آنان 2- ثبات قدم و تحکیم اعتثادات نوین آنان

3- دوری از شرک و مبارزه با بردگی و طاغوت 4- افزایش استقامت در برابر مشرکین قریش

286) در آیه ی 13 سوره حجرات: عبارت «...إنّ أکرمکم عند الله أتقاکم...» اشاره به کدام معیار تمدن اسلامی دارد؟

1- تفکر و تعقل ودعوت به خرد ورزی و علم آموزی 2- مبارزه با ظالمان و حکومت های طاغوت

3- برقراری قسط و عدالت اجتماعی 4- مبارزه با تبعیضات نژادی و طبقاتی

287) رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم بر ویرانه های کاخ اشرافیت بنای باشکوهی از ... و ... بر پا ساخت.

1- توحید و آخرت 2- کرامت ها و فضیلت ها 3- معنویت و تقوا 4- ایمان و تقوا

288) حضور کسانی چون سلمان، مقداد، بلال، یاسر، عمار و سمیه در جمع یاران پیامبر صلی الله علیه و أله و سلم بیانگر چیست؟

1- توجه به مستضعفین و دلجویی از ستمدیدگان 2- ضرورت برقراری عدالت اجتماعی در اسلام

3- نفی امتیازات اشرافی و طبقاتی در اسلام 4- مبارزه با ستمگران توسط تهیدستان و ستمدیدگان

289) وجود بردگان آزاد شده و تهیدستان بی نام و نسب در جمع یاران رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم بیانگر کدام ویژگی و معیار تمدن اسلامی است؟

1- برقراری قسط و عدالت اجتماعی 2- مبارزه با ظالمان و حکومت های طاغوت

3- مبارزه با تبعیضات نژادی و طبقاتی 4- تفکر و تعقل ودعوت به خرد ورزی و علم آموزی

290) آموزش های پیامبر صلی الله علیه و أله و سلم به مردم در رابطه با عدل چه بود؟

1- مبارزه ی پی گیر با مشرکان و ستمگران برای دستیابی به عدالت

2- استقامت و پایداری و تلاش برای برقراری عدالت اجتماعی

3- بنای جهان بر اساس عدل و عدم تداوم زندگی بشر بدون عدل

4- لزوم فراهم آمدن فرصت های برابر و اشاعه ی فرهنگ مساوات

291) با بالا گرفتن مبارزه با مشرکان و ستمگران کدام پیام الهی به رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم ابلاغ گردید؟

1- تشدید مبارزات بر علیه مشرکان و ستمگران 2- استقامت و پایداری و پرهیز از تبعیت از آنان

3- مدارا و ملایمت با مشرکان به منظور جلب آنان 4- هجرت و دور ماندن از قلمرو مشرکان و گزند آنان

292) امر به استقامت و پایداری در چه شرایطی به رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم ابلاغ گردید؟

1- با تشدید مبارزات مشرکان و ستمگران با ایشان 2- امکان جلب مشرکان به سوی دعوت اسلام

3- امکان مدارای مسلمین با مشرکان و ستمگران 4- تشدید شکنجه های مستضعفین توسط مشرکین

293) عدم انحصار نعمت ها و ثروت های زمین در دست گروهی اندک مربوط به کدام یک از ویژگی های جامعه ی اسلامی است؟

1- مساوات و برابری 2- عدالت و رفع تبعیض 3- رفع تبعیضات نژادی 4- توجه به امور معنوی

294) امکان رشد برای همه- گرفتن حق مظلوم از ظالم ونزول تدریجی قرآن به ترتیب مربوط به کدام ویژگی های جامعه ی اسلامی است؟

1- مساوات – رفع تبعیض – تفکر و خردورزی 2- عدالت – مساوات – تفکر و خردورزی

3- تفکر و خردورزی – عدالت – عدالت 4- تفکر و خردورزی – عدالت- تفکر و خردورزی

295) کدام یک از آیات زیر مربوط به ویژگی تفکر و دانایی جامعه ی اسلامی نیست؟

1- إنما یتذکر أولوا الألباب 2- قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون

3- فلذلک فادع واستقم کما أمرت 4- إقرأ بسم ربک الذی خلق

296) در اثبات جاهلیت جامعه ی عرب پیش از اسلام کدام مورد قابل استناد است؟

1- بی توجهی به زندگی اخروی و اعتقاد به قیامت 2- انحصار نعمت ها و ثروت های زمین در دست گروهی اندک

3- وجود تنها 17 نفر با سواد در میان آنان 4- منحصر دانستن جهان در ماده و ابزارهای حسی و تجربی

297) آن چه باعث شکستن سد جاهلیت و خرافه گرایی در جامعه ی عصر رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم توسط ایشان گردید عبارت بود از:

1- دعوت مکرر قرآن به تفکر تعقل و خرد ورزی 2- نزول تدریجی آیات قرآنی

3- تشویق های دائمی آن حضرت به دانایی 4- مبارزه با افکار خرافی و آداب جاهلی

298) در اثبات تأکید قرآن بر خردورزی و تفکر به کدام یک از موارد زیر می توان استناد نمود؟

1- نزول اولین آیات در ابتدای رسالت در خصوص دانش و آموختن

2- تشویق های دائمی رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم به تفکر

3- اقدام رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم در آزادی اسرا در ازای سواد آموزی به مسلمین

4- دعوت به راز و نیاز با خداوند و پایبندی به اخلاق و امور معنوی به منظور تقرب به خداوند

299) سرودن اشعاری در وصف بت ها، شراب، شکار و غارت نشانه های کدام ویژگی در عصر جاهلیت است؟

1- اکتفا به علوم مادی و ابزارهای حسی و تجربی در زندگی 2- توجه به امور مادی و غفلت از پایبندی به امور معنوی

3- دوری از توحید و آلودگی به شرک و بت پرستی 4- دوری از تفکر و تعقل و آلودگی به خرافات

300) تبعیض در آموزش علم و محرومیت اکثریت مردم از سواد به ترتیب از شاخصه های کدام جوامع بوده است؟

1- عربستان – ایران 2- ایران – عربستان 3- ایران – روم 4- روم – عربستان

301) کدام مورد نشان دهنده ی تأکید شخص پیامبر صلی الله علیه و أله و سلم بر علم آموزی است؟

1- مبارزه با خرافات و مظاهر آلوده به جهالت اعراب 2- دعوت به علم آموزی و تشویق های مکرر بر دانایی

3- بیان وجوب علم آموزی برای زن و مرد مسلمان 4- پیشقدم شدن در علم آموزی و یادگیری سواد و نوشتن

302) تلاش رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم در اصلاح نگرش جامعه ی خود نسبت به جهان در کدام گزینه قابل مشاهده است؟

1- بیان یکسانی زن و مرد در برابر خداوند وتوجه به خانواده 2- بیان استفاده از نعمت های مادی در کنار توجه به امور معنوی

3- دعوت به ایمان به غیب به عنوان وسیعترین بخش هستی 4- دعوت به ایمان به خدا به عنوان هستی بخش غیرمادی

303) رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم با تبلیغ کدام بینش سعی در تربیت انسان های متعالی داشتند؟

1- عدم اکتفا به بدن مادی و باور روح به عنوان مرتبه ی عالی تر وجود

2- باور غیب و درک عظمت هستی و گستردگی آن در مقایسه با دنیای مادی

3- امکان استفاده از نعمت های مادی و زیبایی های دنیا و حرام نکردن آن بر خود

4- لزوم توجه به معنویت و پایبندی به اخلاق و بندگی و راز ونیاز با خداوند

<span dir="ltr" style="line-height: 115%; font-size: 12pt; mso-bidi-font-fa

:: موضوعات مرتبط: , ,

امتیاز مطلب : 7

تعداد امتیازدهندگان : 3

مجموع امتیاز : 3

داستان /فوائد نماز

نویسنده : خدیجه

تاریخ : چهار شنبه 23 اسفند 1391

نظرات ()

1- برآورده شدن خواسته ها:

حضرت عبدالعظیم حسنی از امام حسن عسكری(ع) روایت می كند كه فرمودند: "خداوند متعال با حضرت موسی تكلم كرد، حضرت موسی فرمود:خدای من. كسی كه نمازها را در وقتش به جای آورد چه پاداشی دارد؟ خداوند فرمود:حاجت و درخواستش را به او عطا می كنم و بهشتم را برایش مباح می گردانم."

حضرت حجةالاسلام والمسلمین هاشمی نژاد فرمودند: پیرمردی مسن، ماه مبارك رمضان به مسجد لاله زار می آمد. خیلی آدم موفقی بود، همیشه قبل از اذان داخل مسجد بود. به او گفتم: حاج آقا. شما خیلی موفقید، من هر روز كه به مسجد می آیم می بینم شما زودتر از ما آمده اید جا بگیرید، او گفت: نه آقا، من هرچه دارم از نماز اول وقت دارم و بعد گفت: من در نوجوانی به مشهد رفتم.

مرحوم حاج شیخ حسن علی نخودكی را پیدا كردم و گفتم: من سه حاجت مهم دارم، دلم می خواهد هر سه تا را خدا در جوانی به من بدهد، یك چیزی یادم بدهید؟ ایشان فرمودند: چی می خواهی؟ گفتم: یكی دلم می خواهد در جوانی به حج مشرف شوم، چون حج در جوانی لذت دیگری دارد. فرمودند: نماز اول وقت به جماعت بخوان. گفتم: دومین حاجتم این است كه دلم می خواهد یك همسر خوب خدا به من عنایت كند. فرمودند: نماز اول وقت به جماعت بخوان. و حاجت سومم این است كه خدا یك كسب آبرومندی به من عنایت فرماید.

فرمودند:نماز اول وقت به جماعت بخوان. این عملی را كه ایشان فرمودند من شروع كردم و در فاصله سه سال هم به حج مشرف شدم، هم زن مؤمنه و صالحه خدا به من داد و هم كسب با آبرو به من عنایت كرد.2

2- برطرف شدن گرفتاری و ناراحتی:

پیامبر اكرم(ص) فرمودند:"بنده ای نیست كه به وقت های نماز و جاهای خورشید اهمیت بدهد، مگر این كه من سه چیز را برای او ضمانت می كنم: برطرف شدن گرفتاری ها و ناراحتی ها، آسایش و خوشی به هنگام مردن و نجات از آتش."3

3 - ورود به بهشت و دوری از جهنم:

امام محمد باقر(ع) می فرمایند:"هر كس نماز واجب را در حالی كه عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد كه او را عذاب نكند، و كسی كه درغیر وقتش به جا آورد در حالی كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش كند.4

4- در امان بودن از بلاهای آسمانی:

قطب راوندی گوید: پیامبر خدا(ص) فرمود:هنگامی كه خداوند از آسمان آفتی بفرستد، سه گروه از آن، در امان می مانند: حاملان قرآن، رعایت كنندگان خورشید یعنی كسانی كه وقت های نماز را محافظت می كنند و كسانی كه مساجد را آباد می نمایند."5

هر كس نماز واجب را در حالی كه عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد كه او را عذاب نكند، و كسی كه درغیر وقتش به جا آورد در حالی كه چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش كند.

5- خشنودی خداوند:

امام صادق(ع) می فرمایند: اول وقت، خشنودی خداست و آخر آن، عفو خداست، و عفو نمی باشد مگر از جهت گناه."6 و در مقابل، تأخیر نماز موجب خشم خداست چرا كه پیامبر اكرم(ص) به حضرت علی(ع) فرمودند: "نماز را با وضوی كامل و شاداب در وقتش به جای آور كه تأخیر انداختن نماز بدون جهت، باعث غضب پروردگار است."7

6- استجابت دعا و بالا رفتن اعمال:

در حدیث است كه به هنگام ظهر درهای آسمان گشوده می شود و درهای بهشت باز می گردد و دعا مستجاب می شود ؛پس خوشا به حال كسی كه در آن هنگام برای او عمل صالحی بالا رود.8 در حدیثی دیگر از حضرت صادق(ع) آمده است كه فرمودند:"... بهترین ساعت های شب و روز، وقت های نماز است." سپس فرمودند:"چون ظهر می شود درهای آسمان گشوده شده و بادها می وزند و خداوند به خلق خود نگاه می كند. هر آینه من بسیار دوست دارم كه در آن هنگام، عمل صالحی برای من بالا رود." آنگاه فرمودند:" برشما باد به دعا كردن بعد از نمازها، چرا كه آن مستجاب می شود."9

7- دوری شیطان و تلقین شهادتین:

پیامبر اكرم(ص) فرمودند:"شیطان تازمانی كه مؤمن بر نمازهای پنج گانه در وقت آن محافظت كند، پیوسته از او در هراس است؛ پس چون آنها را ضایع نمود بر وی جرأت پیدا كرده و را در گناهان بزرگ می اندازد."10 امام صادق(ع) می فرمایند:"ملك الموت در هنگام مردن، شیطان را از محافظ بر نماز دور می كند و شهادت به یگانگی خدا و نبوت پیامبرش را در آن هنگامه بزرگ به او تلقین می نماید."11 زیاد شدن عمر، مال و اولاد صالح در دنیا،در امان بودن از ترس و هول مرگ در موقع مردن،آسان شدن سؤال نكیر و منكر در قبر، توسعه یافتن قبر، نورانی شدن چهره، دادن نامه عمل به دست راست و آسان گرفتن حساب در محشر، رضایت خداوند، سلام دادن خدا به او و نگاه كردن از روی رحمت به او در هنگام عبور از صراط 12 و... از دیگر آثار و بركات نماز اول وقت است كه در روایات به آن اشاره شده است.

حجةالاسلام انصاری می گوید: امام(ره) در روزهای آخر عمرشان می خواستند بخوابند؛ به من فرمودند اگر خوابیدم، اول وقت نماز صدایم بزن، گفتم چشم. دیدم اول وقت شد و امام(ره) خوابیده اند، حیفم آمد صدایشان بزنم؛ عمل جراحی، سرم به دست، گفتم صدایشان نزنم بهتر است.

چنددقیقه ای از اذان گذشت و امام(ره) چشم هایشان را باز كردند، گفتند:وقت شده؟ گفتم:بله فرمودند:چرا صدایم نزدی؟ گفتم:ده دقیقه بیشتر از وقت نگذشته است. گفتند:مگر به شما نگفتم. سپس امام(ره) فرزند خود را صدا زدند و فرمودند: ناراحتم. از اول عمرم تا حالا نمازم را اول وقت خوانده ام، چرا الان باید ده دقیقه تأخیر بیفتد؟".

:: موضوعات مرتبط: حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

حكايت دليل اجابت نشدن دعا

نویسنده : خدیجه

تاریخ : چهار شنبه 23 اسفند 1391

نظرات ()

کسى نزد امیرمؤ منان على (علیه السلام) از عدم استجابت دعایش شکایت کرد

و گفت با اینکه خداوند فرموده دعا کنید من اجابت مى کنم،

چرا ما دعا مى کنیم و به اجابت نمى رسد ؟!

امام در پاسخ فرمود:

قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده لذا دعایتان مستجاب نمى شود:

1- شما خدا را شناخته اید اما حق او را ادا نکرده اید، بهمین دلیل شناخت شما سودى بحالتان نداشته.

2- شما به فرستاده او ایمان آورده اید سپس با سنتش به مخالفت برخاسته اید ثمره ایمان شما کجا است ؟

3- کتاب او را خوانده اید ولى به آن عمل نکرده اید، گفتید شنیدیم و اطاعت کردیم سپس به مخالفت برخاستید.

4- شما مى گوئید از مجازات و کیفر خدا مى ترسید، اما همواره کارهائى مى کنید که شما را به آن نزدیک مى سازد ...

5- مى گوئید به پاداش الهى علاقه دارید اما همواره کارى انجام مى دهید که شما را از آن دور مى سازد ...

6- نعمت خدا را مى خورید و حق شکر او را ادا نمى کنید.

7- به شما دستور داده دشمن شیطان باشید (و شما طرح دوستى با او مى ریزید)

ادعاى دشمنى با شیطان دارید اما عملا با او مخالفت نمى کنید.

8- شما عیوب مردم را نصب العین خود ساخته و عیوب خود را پشت سر افکنده اید .. . با این حال چگونه انتظار دارید دعایتان به اجابت برسد؟

در حالى که خودتان درهاى آنرا بسته اید؟ تقوا پیشه کنید، اعمال خویش را اصلاح نمائید امر به معروف و نهى از منکر کنید

تا دعاى شما به اجابت برسد.

امام علی (ع) (نهج البلاغه حکمت 337) : دعا کننده بدون عمل و تلاش مانند تیرانداز بدون زه است.

محمد بن على ترمذى، از عالمان ربانى و دانشمندان عارف مسلک بود. در عرفان و طریقت ، به علم بسیار اهمیت مى ‏داد ؛ چنان که او را "حکیم الاولیاء" مى ‏خواندند.

در جوانى با دو تن از دوستانش ، عزم کردند که به طلب علم روند. چاره ‏اى جز این ندیدند که از شهر خود ،

هجرت کنند و به جایى روند که بازار علم و درس ، در آن جا گرم ‏تر است.

محمد ، به خانه آمد و عزم خود را به مادر خبر داد.

مادرش غمگین شد و گفت : اى جان مادر ! من ضعیفم و بى ‏کس و تو حامى من هستى ؛ اگر بروى ، من چگونه روزگار خود را بگذرانم. مرا به که مى سپارى ؟ آیا روا مى ‏دارى که مادرت تنها و عاجز بماند و تو دانشمند شوى ؟

از این سخن مادر ، دردى به دل او فرود آمد. ترک سفر کرد و آن دو رفیق ، به طلب علم از شهر بیرون رفتند.

مدتى گذشت و محمد همچنان حسرت مى ‏خورد و آه مى ‏کشید.

روزى در گورستان شهر نشسته بود و زار مى ‏گریست و مى ‏گفت : من این جا بى ‏کار و جاهل ماندم و دوستان من به طلب علم رفتند. وقتى باز آیند ، آنان عالم‏اند و من هنوز جاهل.

ناگاه پیرى نورانى بیامد و گفت : اى پسر!چرا گریانى ؟

محمد ، حال خود را باز گفت.

پیر گفت : خواهى که تو را هر روز درسى گویم تا به زودى از ایشان در گذرى و عالم ‏تر از دوستانت شوى ؟

گفت : آرى ، مى‏ خواهم.

پس هر روز ، درسى مى ‏گفت تا سه سال گذشت. بعد از آن معلوم شد که آن پیر نورانى ، خضر (ع) بود و این نعمت و توفیق ، به برکت رضا و دعاى مادر یافته است.

:: موضوعات مرتبط: حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

حكايت توبه

نویسنده : خدیجه

تاریخ : چهار شنبه 23 اسفند 1391

نظرات ()

مردى از اهل حبشه نزد رسول خدا صلوات الله علیه و آله آمد وگفت :

یا رسول الله ! گناهان من بسیار است. آیا در توبه به روى من نیز باز است ؟

پیامبر (ص) فرمود : آرى ، راه توبه بر همگان ، هموار است. تو نیز از آن محروم نیستى.

مرد حبشى از نزد پیامبر (ص) رفت. مدتى نگذشت که بازگشت و گفت :

یا رسول الله ! آن هنگام که معصیت مى ‏کردم ، خداوند ، مرا مى ‏دید ؟

پیامبر (ص) فرمود : آرى ، مى ‏دید.

مرد حبشى ، آهى سرد از سینه بیرون داد و گفت : توبه ، جرم گناه را مى ‏پوشاند ؛ چه کنم با شرم آن ؟

در دم نعره ‏اى زد و جان بداد.

:: موضوعات مرتبط: حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

آیا خدا عــــادل است؟؟؟ داستان

نویسنده : خدیجه

تاریخ : چهار شنبه 23 اسفند 1391

نظرات ()

زنى به حضور حضرت داوود آمد و گفت :

اى پیامبر خدا پروردگار تو ظالم است یا عادل؟

حضرت داوود فرمود: خداوند عادلى است که هرگز ظلم نمى کند.

سپس فرمود: مگر چه حادثه اى براى تو رخ داده است که این سؤال را مى کنى؟

زن گفت : من بیوه زن هستم و سه دختر دارم ، با دستم، ریسندگى مى کنم ، دیروزشال بافته خود را در میان پارچه اى گذاشته بودم و به طرف بازار مى بردم، تا بفروشم، و با پول آن غذاى کودکانم را تهیه سازم، ناگهان پرنده اى آمد و آن پارچه را از دستم ربود و برد، و تهیدست و محزون ماندم و چیزى ندارم که معاش کودکانم را تامین نمایم !!!

هنوز سخن زن تمام نشده بود، در خانه حضرت داوود را زدند، حضرت اجازه وارد شدن به خانه را داد...

ناگهان ده نفر تاجر به حضور حضرت داوود آمدند، و هر کدام صد دینار (جمعا هزار دینار) نزد آن حضرت گذاردند و عرض کردند:

این پولها را به مستحقش بدهید.

حضرت داوود از آن ها پرسید: علت این که شما دست جمعى این مبلغ را به اینجا آورده اید چیست ؟

عرض کردند : ما سوار کشتى بودیم ، طوفانى برخاست ، کشتى آسیب دید، و نزدیک بود غرق گردد و همه ما به هلاکت برسیم ، ناگهان پرنده اى دیدیم ، پارچه سرخ بسته ای سوى ما انداخت ، آن را گشودیم ، در آن شال بافته دیدیم ، به وسیله آن ، موردآسیب دیده کشتى را محکم بستیم و کشتى بى خطر گردید و سپس طوفان آرام شد و به ساحل رسیدیم ، و ما هنگام خطر نذر کردیم که اگر نجات یابیم هر کدام صد دینار، بپردازیم ، و اکنون این مبلغ را که هزار دینار از ده نفر ما است به حضورت آورده ایم ، تا هر که را بخواهى، به او صدقه بدهی!!!

حضرت داوود به زن نگاه کرد و به او فرمود:

پروردگار تو در دریا براى تو هدیه مى فرستد، ولى تو او را ظالم مى خوانى؟!!!

سپس ‍ هزار دینار را به آن زن داد، و فرمود: این پول را در تامین معاش کودکانت مصرف کن، خداوند به حال و روزگار تو، آگاهتر از دیگران است.

:: موضوعات مرتبط: حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

گفت: دلم پاک است.

نویسنده : خدیجه

تاریخ : چهار شنبه 23 اسفند 1391

نظرات ()

گفتم: خواهرم حجابت؟

گفت: دلم پاک است.

گفتمش: مگر می شود پاکی هزاران نگاه را بدزدی و دلت پاک باشد؟!

:: موضوعات مرتبط: حجاب وعفاف , حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

بلاهای ترک نماز

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 20 اسفند 1391

نظرات ()

رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ به حضرت زهرا ـ سلام اللّه عليها ـ فرمودند: «کسی كه نمازش را سبک بشمارد، دچار 15 بلا می شود:

۞ شش‌تای آن در دنيا خواهد بود:
1. بركت از عمرش می رود؛
2.بركت از روزی اش می رود؛
3.سيماي خوبان و صالحان از او گرفته می شود؛
4. خداوند براي هيچ‌ كار خير او اجر و پاداشي قرار نمی دهد؛
5. دعای او مستجاب نمی شود؛
6. دعای شايستگان و خوبان شامل حال او نمی شود.

۞ سه تای آن در هنگام مرگ خواهد بود:
1.ذليل می میرد؛
2.گرسنه می میرد؛
3. تشنه می میرد؛ به طوری كه اگر همه ی رودهای دنيا را به او بنوشانند، باز هم تشنه خواهد ماند.

۞ سه تای آن هنگام برزخ است:
1. خداوند براي او فرشته ای قرار می دهد كه او را زجر دهد؛
2. خداوند، قبرش را براي او تنگ می کند؛
3. عالم برزخش، تاریک و ظلمانی خواهد بود.

۞ سه تای آن در قيامت خواهد بود:
1.خداوند فرشته ای قرار می دهد كه او را به صورتش روی زمين می کشد و خلايق هم تماشان می کنند؛
2. خداوند از او حساب کشی سختی می کند؛
3. خداوند در قيامت هيچ نگاه رحمتی به او ندارد و او را دچار عذاب دردناکی می کند.»

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

زن فداکار

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 20 اسفند 1391

نظرات ()

زن فداکار

سوره مبارکه ابراهیم
آیه شریفه 37
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي
معنای آیه:
پروردگارا ، من همسر و فرزندم را در سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه ی تو، ساکن ساختم تا نماز برپا داشته شود.
پیام آیه:
هاجر (ع) پابه پای ابراهیم (ع)، قهرمان صبر و رضایت در اجرای فرمان خداوند است. صبر هاجر، راه همسر و فرزندش را برای رسیدن به قله های معنوی و بت شکنی هموار کرد. بسیاری از اعمال حج، به یاد فداکاری هاجر انجام می شود. یعنی در الگو گرفتن از انسان های بزرگ زن و مرد تفاوت ندارد.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

اميد

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 20 اسفند 1391

نظرات ()

امید

تعدادي موش آزمايشگاهي رو به استخر آبي انداختند و زمان گرفتند تا ببينند چند ساعت دوام ميارند. حداكثر زماني رو كه تونستند دوام بيارند 17 دقيقه بود.سري دوم موشها رو با توجه به اينكه حداكثر 17 دقيقه مي تونند زنده بمونند به همون استخر انداختند

اما اين بار قبل از 17 دقيقه نجاتشون دادند.بعد از اينكه زماني رو نفس تازه كردند دوباره اونها رو به استخر انداختند. حدس بزنيد چقدر دوام آوردند؟

26 ساعت

پس از بررسي به اين نتيجه رسيدند كه علت زنده بودن موش ها اين بوده كه اونها اميدوار بودند تا دستي باز هم اونها رو نجات بده و تونستند اين همه دوام بيارند!!

:: موضوعات مرتبط: حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

خدا چه نيازي به نماز ما دارد؟؟

نویسنده : خدیجه

تاریخ : پنج شنبه 17 اسفند 1391

نظرات ()

خدا به نماز ما نیاز ندارد. اما من وتو باید لیاقت خودمان را به خدا نشان دهیم.

نماز نشانه‌ی این است که من لایق هستم... ببینید اگر شما به یک کسی خدمتی ، محبتی و نعمتی ارزانی کردید اما او نسبت به این محبت توجهی نکند شما چه می‌گویید ؟ می‌گویید: این نعمت‌هایی که به او دادم، لیاقتش را نداشت.

نماز نشانه‌ی لیاقت تو است. نه نشانه‌ی نیاز خدا. وقتی نماز خواندی یعنی خدایا من لایق بودم، فهمیدم به من نعمت دادی. فهمیدم تو چه عزیز و بزرگی هستی.خدا به نماز ما نیاز ندارد. اما من وتو باید لیاقت خودمان را به خدا نشان دهیم .آیا نمی‌شود آن طور که خودمان می‌خواهیم ، با زبان خودمان (فارسی) تشکر کنیم؟(نماز بخوانیم )

تمام خلبان‌های دنیا، هرکجا می‌خواهند با هر کشوری می‌خواهند صحبت کنند باید به زبان انگلیسی باشد. نماز هم باید به زبان عربی باشد. خدا خواسته و یک طرح روشنفکرانه ای است در اسلام است که از 1400 سال پیش فرمود: امت اسلامی باید در چند کلمه با هم مشترک باشند.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

دل نوشته يك دخترچادري

نویسنده : خدیجه

تاریخ : پنج شنبه 17 اسفند 1391

نظرات ()

دل نوشته یک دختر چادری

نمی دانم دست یا پا ؛

ولی می گفت گیر است

شاید هم هر دو را می گفت

حالا ماندم کدامشان گیرتر بود؟

آن چیزی که پایش بود یا این چیزی که سرم بود ؟

به هر حال احساس می کردم که پای او بیشتر گیر است تا پا و دست من .

البته از شما چه پنهان ، چادرم هم گیر هست

چشم های هرزه در تاروپودش گیر می کند…

...

کاش دنیا برعکس بود ، آدما غربی نمی شدند ؛ غربی ها آدم می شدند . . .

:: موضوعات مرتبط: حجاب وعفاف , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

حكايت عاقبت انديشي

نویسنده : خدیجه

تاریخ : پنج شنبه 17 اسفند 1391

نظرات ()

عاقبت‌اندیشی

پیرمرد زرگری به دکان همسایه زرگر رفت و گفت : ترازویت را به من بده تا این خرده‌های طلا را وزن کنم.

همسایه‌اش که مرد دوراندیشی بود گفت: ببخشید من غربال ندارم.

پیرمرد گفت: من ترازو می‌‌خواهم و تو می‌گویی غربال نداری، مگر کر هستی؟

همسایه گفت: من کر نیستم، ولی درک کردم که تو با این دست‌های لرزان خود چون خواهی خرده‌های زر را به ترازو بریزی و وزن کنی .

مقداری از آن به زمین خواهی ریخت، آن وقت برای جمع‌آوری آنها جاروب خواهی خواست و بعد از آنکه زرها را با خاک جاروب کردی.

آن وقت غربال لازم داری تا خاک آنها را بگیری، من هم از همین اول گفتم که غربال ندارم.

به قولی مولوی :

هر که اول بنگرد پایان کار اندر آخر، او نگردد شرمسار

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

داستانك شاهين

نویسنده : خدیجه

تاریخ : پنج شنبه 17 اسفند 1391

نظرات ()

پادشاهی دو شاهین کوچک به عنوان هدیه دریافت کرد. آنها را به مربی پرندگان دربار سپرد تا برای استفاده در مراسم شکار تربیت کند.

یک ماه بعد، مربی نزد پادشاه آمد و گفت که یکی از شاهین‌ها تربیت شده و آماده شکار است اما نمی‌داند چه اتفاقی برای آن یکی افتاده و از همان روز اول که آن را روی شاخه‌ای قرار داده تکان نخورده است.

این موضوع کنجکاوی پادشاه را برانگیخت و دستور داد تا پزشکان و مشاوران دربار، کاری کنند که شاهین پرواز کند. اما هیچکدام نتوانستند.

روز بعد پادشاه دستور داد تا به همه مردم اعلام کنند که هر کس بتواند شاهین را به پرواز درآورد پاداش خوبی از پادشاه دریافت خواهد کرد.

صبح روز بعد پادشاه دید که شاهین دوم نیز با چالاکی تمام در باغ در حال پرواز است.

پادشاه دستور داد تا معجزه‌گر شاهین را نزد او بیاورند.

درباریان کشاورزی متواضع را نزد شاه آوردند و گفتند اوست که شاهین را به پرواز درآورد.

پادشاه پرسید: «تو شاهین را به پرواز درآوردی؟ چگونه این کار را کردی؟ شاید جادوگر هستی؟

کشاورز گفت: سرورم، کار ساده‌ای بود، من فقط شاخه‌ای راکه شاهین روی آن نشسته بود بریدم. شاهین فهمید که بال دارد و شروع به پرواز کرد.

...........................................................

گاهی لازم است برای بالا رفتن، شاخه‌های زیر پایمان را ببریم.

چقدر به شاخه‌های زیر پایتان وابسته هستید؟

آیا توانایی‌ها و استعدادهایتان را می‌شناسید؟

آیا ریسک می‌کنید؟

:: موضوعات مرتبط: حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

شفا با قران

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

شفا با قران

((شفای همه ی دردها در قرآناست))امام رضا(ع)

((به واسطه ی قرآن طلب شفا نمایید پس کسی که قرآن او راشفا ندهد هیچ شفایی برای او نیست))امام رضا(ع)

ازقرآن شفا بجویید زیرا خداوندتعالی می فرماید.((قرآن شفای هر دردی است که در سینه هاست))پیامبراعظم(ص)

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

هشدار

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

از نافرمانی خداوند در خلوت ها بپرهیزید

زیرا شاهد همان داور است.

ای کاش انسان ها همان قدر که از ارتفاع می ترسیدند؛

کمی هم از پستی هراس داشتند...

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نكات مهم يادگيري

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

چند نکته کلی و مهم برای یادگیری و مطالعه بهتر دروس! حتما بخونین شاید مفید واقع بشه

1- در فواصل زمانی کوتاه اما پیوسته درس بخوانید:

آمار نشان داده که ذهن انسان در زمان های کوتاه و مکرر بسیار متمرکزتر از زمان های طولانی عمل می کند. بنابراین حتی اگر فقط ده دقیقه برای درس خواندن فرصت دارید، آن را به فواصل زمانی کوتاهتر تقسیم کنید. همچنین بهتر است پس از هر ده دقیقه درس خواندن به خودتان استراحت بدهید.

از آنجا که مغز انسان به منظور "ساخت پروتئین" و تجدید نیرو به زمان نیازمند است، این روش کارایی بسیاری دارد. زمان استراحت به مغز فرصت جذب آموخته ها را می دهد، در مقابل درس خواندن برای مدت زمان طولانی نه تنها کسالت آور است، بلکه باعث خستگی، ایجاد استرس و گیج شدن می شود، در نتیجه قدرت یادگیری را کاهش می دهد.

۲- با خیالی آسوده استراحت کنید:اگر زمان شما اجازه می دهد به منظور تجدید قوا، یک روز کامل را به استراحت بگذرانید. (مثلا" هر یک ماه یکبار ، مخصوصا" بعد از دادن یک آزمون آزمایشی ، یک استراحت یک روزه یا نصفه روزه ، به خود بدهید.)با این کار ممکن است احساس عذاب وجدان کنید و مرتبا با خود بگوئید : "باید امروز را هم درس می خواندم" و زمان گرانبهایی را که به استراحت تخصیص داده اید، با استرس سپری کنید. اما همانطور که در بالا اشاره شد، فراموش نکنید که در حالت استرس مغز اطلاعات جدید را جذب نمی کند. یک روز را به فراغت بگذرانید و احساس بدی از درس نخواندن خود نداشته باشید. فقط سعی کنید در این یک روز بیشتر به فعالیتهای مورد علاقه و خواب بپردازید . کمتر فعالیت ذهنی سنگین ، مثل شرکت در بحثهای سیاسی یا دیدن چند فیلم سینمایی فلسفی و ... بپردازید . بیشتر به فعالیتهای سبک بدنی و ورزشی و نشاط آور بپردازید.

۳- وضعیت جسمی خود را در نظر بگیرید:در زمان*هایی که خسته، عصبانی، حواس پرت و شتاب زده هستید درس نخوانید. زمانی که مغز انسان در حالت آرامش است، مانند یک اسفنج اطلاعات را جذب می*کند، برعکس زمانی که استرس دارید، تلاش شما برای یادگیری بی فایده است، زیرا در چنین حالتی مغز اطلاعات را دفع می*کند. هیچگاه در زمانی که فکر شما به چیزهای دیگری مشغول است، خود را مجبور به درس خواندن و یادگیری نکنید، این کار چیزی جز اتلاف وقت نیست. به همین دلیل همیشه توصیه می کنیم که به حواشی کنکور و نتیجه ی کنکور و حرف مردم و درکل ،موارد استرس زا فکر نکنید.شعار همیشگی من(( شما فقط درس بخوانید و حداکثر تلاشتان را انجام دهید و در نهایت نتیجه را به خدا واگذار کنید.))

۴- درس ها را در همان روز مرور کنید:زمانی که چیز جدیدی یاد می گیرید، سعی کنید در همان روز نکات مهمش را دوره کنید. با گذشت چند روز، برای یادآوری آن مطالب به تلاش بیشتری نیاز خواهید داشت. به هر حال یک مرور سریع در انتهای روز، باعث ماندگاری بیشتر در مغز و یادآوری آسانتر مطالب خواهد بود. مخصوصا" در مورد دروس اختصاصی و مطالب سنگین ، مرور و حل کردن چند تمرین ، چند ساعت بعد از تدریس ، بسیار مفید خواهد بود.

۵- مرحله به مرحله پیش بروید:ممکن است باور نداشته باشید که همیشه از کل به جزء و از بزرگ به کوچک رسیدن ، روش کارایی در امر یادگیری در سنین مختلف است. در زمان درس خواندن ابتدا سعی کنید یک درک کلی از مطلب داشته باشید سپس وارد جزئیات شوید، با این روش امکان موفقیت شما بیشتر می شود.

۶-محیطی مناسب برای درس خواندن فراهم کنید:برای مطالعه ی مفید داشتن جایی مخصوص این کار ضروریست. بهترین مکان برای مطالعه میز شخصی و اتاقی جدا از جریان های غیر درسی است.بهتر است میز مطالعه در کنج اتاق قرار داشته باشد به طوری که شما رو به دیوار قرار بگیرید. قرار گرفتن در محیطی بسته می تواند تا حد زیادی در حفظ تمرکز موثر باشد. از اطراف میز کار خود پوستر.مجله. کتاب غیر درسی. ضبط. تلفن وهر چیزی که حواستان را پرت می کند بردارید.تمام وسایل مورد نیاز برای مطالعه را روی میز قرار دهید تا هنگام مطالعه دائما مجبور نباشید از جای خود بلند شوید.نور اتاق مطالعه باید کافی و تلفیقی از نور سفید و زرد باشد. مثلا یک لامپ معمولی برای چراغ مطالعه و یک لامپ مهتابی برای اتاق. یا یک لامپ کم مصرف برای چراغ مطالعه و یک لامپ معمولی برای اتاق.چراغ مطالعه باید حداقل ۳۰ سانتی متر با کاغذ فاصله داشته و اگر راست دست هستید در سمت چپ میز و اگر چپ دست هستید در سمت راست میز قرار گیرد.مطالعه مقدس استپس همیشه درست پشت میز بنشینید یعنی تمام مفاصل بدنتان زاویه ی ۹۰ درجه داشته باشند. هرگز هنگام درس خواندن لم ندهید. دستتان را زیر سرتان نگذارید. روی میز نخوابید و ... وهمیشه صاف بنشینید و هر وقت خسته شدید از جای خود بلند شوید. کمی داخل اتاق قدم بزنید و چند حرکت کششی انجام دهید سپس دوباره مشغول مطالعه شوید.حتی اگر میز مطالعه ی شخصی هم ندارید روی صندلی نشسته ودرس بخوانید چون روی زمین زودتر خسته می شوید.وهرگز.هرگز.هرگز دراز کشیده و در رختخواب درس نخوانید.

تمام موارد بالا شرایط ایده آل برای مطالعه اند و لازم نیست همه ی این شرایط محیا باشند تا شما درس بخوانید. یادتان باشد کسانی در شرایطی کاملا متضاد با اینها به بهترین موفقیت ها رسیده اند.خودِ درس خواندن اصل است پس هیچگاه اصل موضوع را فراموش نکنید.

۷- میزان خستگی مغزتان را در نظر داشته باشید:کاملا طبیعی است که گاهی مغز انسان در اثر خستگی، مطالب را فراموش می کند، این امر هرگز بدان معنا نیست که شما آدم کودنی هستید، به جای عصبانی شدن، سعی کنید چنین حالتی را پیش بینی کنید و با آن کنار بیایید.تصور کنید که مغز شما لایه های اطلاعات را به ترتیب روی هم می چیند، با قرار گرفتن اطلاعات جدید در سطوح بالا، اطلاعات لایه های پایین تر کهنه شده و به آسانی قابل دسترس نخواهند بود، بنابراین به فراخوانی شما دیرتر جواب می دهند، مرور کردن تنها روش جلوگیری از چنین پیشامدی است. تست زدن بعد از خواندن مطلب هم یک نوع مرور محسوب می شود، تا آزمون!

۸- با برنامه ریزی مناسب، درس خواندن را به عادت تبدیل کنید:عموما" اگر ساعات مشخصی از روز را برای درس خواندن برنامه ریزی کنید، خیلی زود به آن عادت خواهید کرد. بدون تخصیص ساعات مشخصی از روز، ممکن است هیچگاه وقت درس خواندن پیش نیاید. یک روش مناسب برای این کار یادداشت کردن زمان در دفتر روزانه است، درست مثل اینکه از پزشک وقت گرفته اید. برای این کار می توانید از جدول برنامه ریزی اسکینر ،استفاده کنید.

۹-هدف داشته باشید:یکی از دلایل اصلی که باعث می شود افراد به اهداف خود نرسند این است که معمولا آنها را دست نیافتنی می پندارند. در صورتی که با برنامه ریزی و مدیریت صحییح می توان به کلیه اهداف خود دست یافت.کافی است سعی کنید فرق بین اهداف کوتاه مدت و بلند مدت خود را دریابید، اهداف بلند مدت را مانند یک رویا در ذهن بپرورانید و نگه دارید، در عین حال فعالیت های روزانه زندگی را به اهداف کوتاه مدت اختصاص دهید. مثلا" پولدار شدن ، مهندس شدن ، پزشک شدن و .... اهداف بلند مدت و مبهمی هستند. هر کدام از اینها مسیرهایی را می طلبند که شما باید این مسیرها را با تلاش و دستیابی به اهداف کوتاه مدت ، سپری کنید . مثل فارغ التحصیلی از دانشگاه با معدل خوب و اندوختن مهارت و تجربه در حین تحصیل ، قبل از آن ، گذشتن از سد کنکورو.... تا برسد به کوتاه مدت ترین هدف ، مثل اینکه فردا از ۸ تا ۱۰ باید زیست بخوانم و....

۱۰- ناامیدی دشمن یادگیری است:افرادی که دائما خود را به دلیل کندی در یادگیری سرزنش می کنند، حتی اگر پیشرفتی مناسب و قوه یادگیری بالایی داشته باشند، همواره در استرس به سر می برند. در مقابل افرادی که به خود و سرعت یادگیری شان اطمینان دارند، حتی اگر از هوش و استعداد کمتری نسبت به گروه قبل برخوردار باشند، نتیجه کارشان بهتر است، زیرا این افراد انرژی خود را صرف نگرانی و حساسیت های بی مورد نکرده ، آهسته و پیوسته پیش می روند.نکته ی آخر:روش تست زدن درس های عمومی

پس از آنکه اطمینان نسبی حاصل کردید که درس را یاد گرفته اید. پس از گذشت حداقل ۴۸ ساعت و حداکثر ۱۳۰ ساعت به سراغ تست ها بروید.

حتما تست ها را با نمونه سوالات کنکور های سراسری سال های گذشته شروع کنید و بعد به سراغ نمونه سوالات آزاد و در نهایت به سراغ تست های تالیفی بروید.حتما از همان ابتدا تست ها را در زمان معین بزنید و برای هر تست عمومی به طور متوسط ۳۰ ثانیه زمان در نظر بگیرید.

پس از اتمام درصد خام خود را به این ترتیب محاسبه کنید:تعداد صحیح ضربدر سه منهای تعداد غلط تقسیم بر کل سوالات ضربدر سه اگر این درصد زیر ۵۰ باشد باید بدون تعارف بگویم شما هیچ چیز از درس نفهمیده اید و باید از اول درس را بخوانید.درصد ایده آل بالای ۸۰ درصد است.البته گاهی درصد پایین در اثر کمبود زمان به وجود می آید. اگر اوایل به این موضوع برخوردید ، زیاد مهم نیست ولی بعد از چند سری تست زدن نباید وقت کم بیاورید.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سفارش به سیر و سیاحت در زمین

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

سفارش به سیر و سیاحت در زمین

Øقُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

•بگو: «در زمين بگرديد و بنگريد خداوند چگونه آفرينش را آغاز کرده است؟ سپس خداوند (به همين‏گونه) جهان آخرت را ايجاد مى‏کند؛ يقيناً خدا بر هر چيز توانا است! عنکبوت / 20

Øوَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

•ما در هر امتى رسولى برانگيختيم که: «خداى يکتا را بپرستيد؛ و از طاغوت اجتناب کنيد!» خداوند گروهى را هدايت کرد؛ و گروهى ضلالت و گمراهى دامانشان را گرفت؛ پس در روى زمين بگرديد و ببينيد عاقبت تکذيب‏کنندگان چگونه بود! نحل / 36

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

امر به تفكر

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

امر به تفکر و تعقل

Øإِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

•بدترين جنبندگان نزد خدا، افراد کر و لالى هستند که انديشه نمى‏کنند. انفال / 22

Øوَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ

•و از آيات او آفرينش آسمانها و زمين، و تفاوت زبانها و رنگهاى شماست؛ در اين نشانه‏هايى است براى عالمان! روم / 22

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

خدا:من گنج مخفي بودم

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

خداوند گفته است :

من گنجی مخفی بودم.

دوست داشتم شناخته شوم.

آفریدم آفریدگان را،

تا شناخته شوم.

بنابراین، خداوند آفریدگان را آفریده است،

زیرا دوست داشته است که بیافریند.

او آفریده است تا در آیینه جان فهیم آفریدگان،

دیده و شناخته شود.

شناخت، همسنگ علم اصطلاحی نیست.

شناخت چیزی ست از جنس تاملی ژرف;

بنابراین،

تنها چیزی که ارزش عمر کوتاه و تکرار ناپذیر ما را دارد،

معرفت بر الله و به خود آيي است;

شناخت برین است;

آگاهی کیهانی ست;

تامی ژرف است;

مراقبه و اتصال است.

تنها با اتصال است که انسان آن گنج مخفی را می یابد.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

چگونه شاد باشيم؟

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

راهنمایی‌های ساده زیر را برای شاد بودن به خاطر بسپارید

1. قلبتان را از نفرت و کینه خالی کنید.

5. کمتر انتظار داشته باشید.

4. بیشتر بخشنده باشید.

3. ساده زندگی کنید.

2. ذهنتان را از نگرانی‌ها آزاد کنید.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

داستان بچه ودرخت

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

و پسر بچه كوچكي.

این پسر بچه ...

خیلی دوست داشت

با اين درخت سيب مدام بازي كند ...

از تنه اش بالا رود

از سيبهايش بچيند و بخورد

و در سايه اش بخوابد

زمان گذشت ...

پسر بچه

بزرگتر شد و به درخت بي اعتنا

ديگر دوست نداشت با او بازي كند

....

اما روزي دوباره به سراغ درخت آمد

درخت سيب

به پسر گفت :

« های ...

بيا و با من

بازي كن... »

پسر جواب داد :

« من كه ديگر بچه نيستم

كه بخواهم با درخت سيب

بازي كنم....»

« به دنبال سرگرمي هائی

بهتر هستم

و براي خريدن آنها

پول لازم دارم . »

درخت گفت:

« پول ندارم من

ولي تو مي تواني

سيب هاي مرا بچيني

بفروشي

و پول بدست آوري. »

پسر تمام سيب های درخت را چيد و رفت

سيبها را فروخت و آنچه را که نياز داشت خريد

و ........

درخت را باز فراموش کرد ...

و پيشش نيامد..

و درخت دوباره غمگين شد...

مدتها گذشت و پسر مبدل به مرد جوانی شد

و با اضطراب سراغ درخت آمد ...

« چرا غمگینی ؟ »

درخت از او پرسید :

« بیا و در سایه ام بنشین

بدون تو

خیلی احساس تنهائی می کنم... »

پسر ( مرد جوان )

جواب داد :

« فرصت کافی ندارم...

باید برای خانواده ام تلاش کنم..

باید برایشان خانه ای بسازم ...

نیاز به سرمایه دارم ...»

درخت گفت :

« سرمایه ای برای کمک ندارم ...

تو می توانی با شاخه هایم

و تنه ام ...

برای خودت خانه بسازی ... »

پسر خوشحال شد...

... و تمام شاخه ها و تنه ی درخت را برید

و با آنها ... خانه ای برای خودش ساخت ...

دوباره درخت تنها ماند

...

و پسر بر نگشت

...

زمانی طولانی بسر آمد

...

پس از سالیان دراز...

در حالی برگشت

که پیر بود و...

غمگین و ...

خسته و ...

تنها ...

درخت از او پرسید :

« چرا غمگینی ؟

ای کاش می توانستم ... کمکت کنم ..

…. اما دیگر .... نه سیب دارم ....

نه شاخه و تنه

حتی سایه هم ندارم برای پناه دادن به تو ...

هیچ چیز برای

بخشیدن ندارم ... »

پسر ( پیر مرد ) درجواب گفت :

« خسته ام از این زندگی

و تنها هم ....

فقط نیازمند بودن با تو ام ...

آیا می توانم کنارت بنشینم ؟ »

.. .

پسر ( پیر مرد )

کنار درخت نشست . . . . .

. . .

با هم بودند

به سالیان و به سالیان

در لحظه های شادی و

اندوه . . .

آن پسر آیا بی رحم و خود خواه بود ؟؟؟

؟؟؟

نه . . .

ما همه شبیه او هستیم

و با والدین خود چنین رفتاری داریم ...

؟؟؟

درخت همان والدین ماست

تا کوچکیم ...

دوست داریم با آنها بازی کنیم

...

تنهایشان می گذاریم بعد ...

و زمانی بسویشان برمی گردیم

که نیازمند هستیم

یا گرفتار

برای والدین خود وقت نمی گذاریم ...

به این مهم توجه نمی کنیم که :

پدر و مادر ها همیشه به ما همه چیز می دهند

تا شاد مان کنند

و مشکلاتمان را حل ...

... و تنها چیزی که در عوض می خواهند اینکه ...

*** تنهایشان نگذاریم ***

به والدین خود عشق بورزید

فراموششان نکنید

برایشان زمان اختصاص دهید

همراهی شان کنید

شادی آنها

شما را شاد دیدن است

گرامی بداریدشان

و ترکشان نکنید

هر کس می تواند هر زمان و به هر تعداد

فرزند داشته باشد

ولی پدر و مادر را

فقط یکبار

:: موضوعات مرتبط: حكايت و داستان , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

درباره مرگ /ديني ٢

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

حقیقت مرگ

•حقيقت مرگ چيست؟

•آيا مرگ پايان زندگى است، يا انسان بعد از مرگ به حيات خود ادامه مى دهد؟

•چگونه ارتباط روح با بدن قطع مى شود؟

•آيا خواب از سنخ مرگ است؟

•آيا مرگ انسان ها و انتقال به جهان ديگر با همين جان دادن ظاهرى (ايست قلبى و...) محقّق مى شود يا پديده ى ديگرى است؟

•آيا مرگ به عنوان يك قانون كلّى بر همه ى موجودات مادى حاكم است؟

حقيقت مرگ چيست؟

•جواب: معناى لغوى مرگ عبارت است از «مردن»، «فناشدن» و «زوال حيات»، اما در حقيقت، ماهيت و مفهوم مرگ نيستى و زوال حيات نيست، بلكه انتقال است، آن هم انتقال از حياتى (دنيا) به حيات ديگر (آخرت). در حقيقت مرگ براى انسان سرآغاز حياتى نو است. همان گونه كه انتقال انسان از «جنين» به «عالم دنيا» تولّد و حيات جديدى براى او محسوب مى شود، انتقال او از حيات دنيا به آخرت نيز تولدى ديگر و سرآغاز حيات جديدى است.[1]

ازاین ملک روزى که دل بر کنم

سراپرده در ملک دیگر زنم

پس این مملکت را نباشد زوال

ز ملکى به ملکى بود انتقال

احادیث

•امام حسن (ع)_نيز درپاسخ به پرسش _: بزرگترين شادي است كه به مومنان ميرسد؛ زيرا از سراي رنج و بدبخــتي به نعمت جاويدان منتــقل مي شوند و بزرگترين هلاكتي است كه بر كافران در مي رسد؛ زيرا از بهـــشتيان (ناز و نعمت و قيام ) به سوي آتشي برده ميـــشوند كه از مــيان نمي رود و به پايان نميرسد .

•امام حســين (ع)در پاسخ به پرسش مرگ به اصحاب خود:صــبور باشيد ,اي بزرگ‌زادگان , زيرا مرگ جز پلي كه شما را از رنج و بدبختي به سوي بهشت هاي پهناور و نعمت جاويــدان عبور مي دهد , نيست .كدام يك از شما خوش ندارد كه از زنداني به قصري برده شود ؟

احادیث:

•امام رضا (ع)_در هنگام عيادت از مردي از اصـــحاب خود _:حالت چگونه است ؟عرض كرد :بعد از (رفتن )شما ,مرگ را ديدم _منــــظو رش درد و رنجي بود كه از شدت بيماريـــش مي كشيد _حضرت فرمود: آن را چگونه ديدي؟عرض كرد :ســــخت و دردناك .فرمود:تو مرگ را نديده اي،بلكه هشـــداردهنده مرگ و چيزي را ديـــــده اي كه پاره اي احوال آن را به تو مي شناساند... .

•امام سجاد (ع)در پاسخ به پرسش مرگ چيست ؟_: براي مومن چون بر كندن جامه هايي چركين و شپشي از تن است و از هم گسســتن كند و زنجيرهاي گرانبها و جايگزين كردن فاخر ترين و خوشبو ترين جامه ها و راهوار ترين مركب ها و امن ترين منزل ها .و براي كافر به منزله بركندن جامه هاي فاخر از تن و منتقل شدن از منزل هايي امن و جايگزين كردن آنهابه كثيف ترين و خشن ترين جامه هاو وحشتناك ترين منزل هاو بزرگترين عذاب است.

آیات مرگ مؤمن

•(الذين تــتوفاهم الملائـــكه طيبيـــن يقولون ســلام عليكم ادخلوا الجنه بما كنتم تعلمون)

(همان كساني كه فرشتگان جانشان را _در حالي كه پاكند _مي ستانند(و به آنان)مي گويند:درود بر شما باد،به (پاداش)آن چه انجام مي داديد،به بهشت درآييد.)

(يا ايتها النفس المطمئنه .ارجعي الي ربك راضيه مرضيه .فادخلي في عبادي .

و ادخلي جنتي).

(اي نفس آرام يافته ،خشنود و خدا پسندبه سوي پروردگار باز گردو در ميان بندگان من در آي و در بهشت من داخل شو.)

(الا ان اولياالله لاخوف عليهم و لا هم يحزنون.الذين آمنوا و كانوا يتقون.لهم البشري في الحياه الدنيا و في الاخـــــره لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم).

(آگاه باشيد كه بردوستان خدانه بيمي است و نه آنان اندوهگين مي شوند .

همانانكه ايمان آورده و پرهيزگاري ورزيده اند.درزندگي دنيا و در آخرت مژده براي آنان است.وعده هـــــاي خدا را تبديلي نيست.اين همان كاميابي بزرگ است

احادیث

•_پيامبر خدا (ص): هنگام جان دادن مومن ,ملك الموت در برابر او ,مانند بنده ذليل در برابر خواجه ,است .او و يارانش مي ايستند و به وي نزديك نمي شوند ,تا اين اينكه سلامش گويد و نويد بهشت به او دهد.

امام صادق (ع):مومن بيرون رفتن از دنيا را حس نمي كند و اين سخن خداي متعال است كه مي فرمايد( آيا اي نفس آرام يافته...).

اين حالت براي كسي است كه پارسا باشد و با برادرانش همدردي و به آنها رسيدگي كند .

امام صادق (ع):درباره آيه (برايشان بشارت است در زندگي دنيا )_:در هنگام مردن ,محمد و علي (ع)او را به بهشت بشارت مي دهند .

امام علي (ع):مرگ ,مايه آسودگي نيك بختان است .

پيامبر خدا (ص):مرگ ,براي هر مسلماني كفاره است .

امام علي (ع):بهترين ارمغان براي مومن ,مرگ است .

امام علي (ع):وه كه چه ســودمند است مرگ براي كسي كه ايمان و تقوا را شعار دلش كرده است .

آیات مرگ کافران

•(الذين تتوفاهم الملائكه ظالمي انفسهم فالقواالسلم ما كنا من سوبلي ان الله عليم بما كنتم تعلمون )

(فكيف اذا توفتهم الملائكه يضربون وجوههم و ادبارهم ).

(همانان كه فرشتگان جانشان را مي گيرند در حالي كه بر خود ستــــــمكار بوده اند.پس, از در تسليم در مي آيند (و مي گويند: ) ما هيـــــچ كار بدي نمي كرديم.آري خدا به آنچه مي كرديد داناست .)

(پس ,چگونه (تاب مي آورند )وقتي كه فرشتگان (عذاب )جانشــــــان را مي ستانند و بر چهره و پشت آنها تازيانه مينوازند ؟)

احادیث مرگ کافران

•پيامبر خدا (ص):و اگر با دوســتان ما دشمن باشد و با دشمنان ما دوست و القاب مخالفان مارا بر خود نهد ,پس آن گاه كه ملك الموت براي ستاندن جانشان بيايد ,خداي عز و جل اربابان آن نابكار را كه به جاي خداوند آنان را به خداوندي گرفته بود ,در حالي كه به انواع عذاب مبتلايند در برابراو مجسم گرداندبه طوري كه همين كه آنهارا ببيند هلاك شود .و از گرماي عذاب آنها كه تاب تحملش را ندارد پيوسته به او رسد .پس اي ملك الموت به او گويد :اي نابكار كافر ,دوســـتان خدا را به دشمنان او واگذاشتي امروز آنان كمترين كار ي نمي توانـــــند برايت انجام دهند و هيچ راه گريــزي نداري. پس,چنان عذابي به اورسد كه كــمترين آن در ميان ساكنان دنيا تقســـــيم شود , همگي آنهارا نابود سازد .

امام علي (ع):مرگ براي كسي كه بنده شــــهوت و اســـير هوس هايـــش باشد ,مايه راحتي است ؛زيرا هر چه زندگيش به درازا كشد ,گناهانش فزوني مي گيرد و جناياتش بر خودبزرگتر مي شود .

توفی

•قُلْ یَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِی وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ"1

•كافران می‌گفتند: آیا وقتی مردیم و در روی زمین پراكنده و گم شدیم آیا دوباره زنده می‌شویم. پیامبرا در جواب آنان بگو: فرشته مرگ كه بر این كارتان گمارده شده ،همه‌ی‌ وجود شما را می‌گیرد و چیزی از حقیقت شما روی زمین پراكنده و گم نخواهد شد.

•وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِینَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِیكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَیْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ.6

• همانا شما تك تك برای حساب نزد ما باز خواهید آمد، آن گونه كه نخست شما را آفریدیم و آنچه از مال و جاه به شما دادیم همه را پشت سر خواهید افكند و بین شما و آنها جدایی خواهد افتاد و همه، نابود خواهند گشت.

آيا مرگ پايان زندگى است، يا انسان بعد از مرگ به حيات خود ادامه مى دهد؟

•با توجه به پاسخ و پرسش قبلى روشن مى شود كه انسان با مرگ از بين نمى رود، بلكه حياتى نو را آغاز مى كند.

•اگر مرگ را به معناى تعطيل شدن تحريكات قواى ادراكى و حسّى بدانيم، مرگ چيزى جز «فقدان» نخواهد بود؛ چرا كه با مرگ تمام اندام و اعضاى بدنِ آدمى از جنبش و حركت بازمى ايستد و ديگر قدرتى براى حركت دادن دست و پا و چشم و... براى او نمى ماند و اين چيزى جز عدم و فنا نخواهد بود؛ پس موت و مرگ از اين مَنظر، امرى عدمى است و پايان حيات انسان محسوب مى شود.

•امّا مى توان از مَنظرى ديگر به مرگ نگريست و آن نه مرگ بدن، بلكه انتقال آدمى (روح و نفس او) به جهان ديگر است كه در اين صورت مرگ امرى وجودى خواهد بود؛ چرا كه آدمى به حيات خود در جهان ديگرى ادامه مى دهد، البته با خصوصياتى متفاوت با جهان مادى.

•لذا قرآن كريم فرشتگانى را براى مرگ انسان مأمور مى كند تا اين امر وجودى را تحقق ببخشند. همان گونه كه فرشتگانى مأمور رساندن وحى به پيامبران اند، فرشتگانى هم مأمور قبض روح انسان هستند. در حقيقت فرشتگان كارگزاران پروردگارند. در يك مرحله حيات را به انسان مى دهند كه امرى است وجودى و در مرحله ى ديگر ممات و مرگ را براى انسان رقم مى زنند كه باز هم امرى است وجودى؛ چون مرگى كه توسط فرشتگان محقق مى شود انتقالى بيش نيست.[3]

چگونه ارتباط روح با بدن قطع مى شود؟

•: نظريات مختلفى از ديدگاه هاى مادى و الهى درباره ى رابطه ى روح و بدن ارائه شده است. ماديوّن معتقدند كه روح در تمام حالات تابع مادّه است. چنانچه تا آدمى جوان و با طراوت است روح او هم صحيح و جوان خواهد بود و اگر بدنش فرسوده و پير شود روحش نيز به ضعف مى گرايد. روح از نظر آنان اثر مخصوص انسجام اجزاى مادّى بدن و نتيجه ى فعل و انفعال اجزاى آن در يكديگر است؛ به عبارت ديگر، روح چيزى نيست جز تركيب سلسله اعصاب با مواد خاكسترى مغز، يعنى با تركيب اين اجزا، ادراكى به نام روح تجلّى مى يابد.

•همان گونه كه از كبد، صفرا و از غدد فكّى، بزاق ترشح مى شود، از انسجام اجزاى بدن و ارتباط آنها با يكديگر نيز شعور و ادراك، شادى، غم، حبّ و بغض و... تجلّى مى نمايد.[4]

:: موضوعات مرتبط: دین و زندگی 10 , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

أخلاق جنسي/ديني ٣

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

1- توانايي نقد ديدگاه هاي افراطي يا تفريطي در امر غريزه جنسي را پيدا كنيم.

اهداف دانشي

1- شناخت ديدگاه اسلام درباره ي غريزه جنسي

2- آشنا شدن با معيار هاي صحيح ازدواج

3- آشنا شدن با فضائل اخلاقي مربوط به غريزه جنسي مثل : عفت ،غيرت ،حجاب ،رعايت نگاه و.............

اهداف مهارتي

2- سنت هاي غلط و دست و پاگير ازداج در جامعه را شناسايي و نقد كنيم.

اهداف رفتاري

1- با توجه به راه كار هاي اسلامي ، غريزه خود را كنترل نموده و طبق عقل و شرع عمل كنيد.

2- در امر ازدواج سختگيري هاي بي مورد را كنار گذاشته و اقدام كنيم.

3- فضائل اخلاقي عفت ،غيرت ،حجاب و.... را رعايت كنيم.

4- با سنت هاي غلط در امر ازدواج عملا مقابله كنيم.

سوالات اين فصل :

1- كساني كه فعلا امكان ازدواج براي آن ها نيست ،چه بايد بكنند؟

طبق دستور قرآن بايد عفاف و پاكدامني پيشه كنند و با توكل به خدا و عبادت خالصانه از او طلب كمك كنند تا خدا از فضل خودش مشكل آنان را حل فرمايد.

«روزه داري كه يك عبادت خالص است كمك بزرگي در مهار كردن غريزه جنسي است.»

2- غريزه جنسي چيست؟وچگونه بايد پاسخ داده شود؟

در نهاد انسان يك سري جاذبه ها و طلب هايي وجود دارد كه اصولا به 2 دسته تقسيم مي شوند:

الف)گرايش ها و طلب هاي عالي و معنوي كه از روخ انسان سرچشمه مي گيرند.مثل:خداطلبي ،علم طلبي ،گرايش به خوبي ها و . . .

اين نوع گرايشات را فطريات نيز مي نامند.

ب)گرايش هاي داني و مادي كه آ نها را غرايز مي نامند و از جسم انسان منشا مي گيرند.مثل:غذاطلبي ،آب طلبي ،ثروت طلبي و غريزه جنسي هم يكي از همين گرايشهاي جسماني است.

خداوند : همين غريزه جنسي را يكي از نعمت هاي بزرگ در خلقت معرفي مي فرمايند كه صاحبان انديشه عظمت آن را مي فهمند.

غريزه جنسي از ابتداء جواني شروع به رشد مي كند و در بلوغ تكليفي هم يكي از علائم بلوغ در خانم ها و آقايان به شمار مي رود.در اوج اين گرايش آقايان علاقه خاصي نسبت به خانمها و بالعكس خانمها علاقمند به آقايان مي شوند.

پاسخ صحيح به اين درخواست ازدواج و تشكيل خانواده است كه موجب آرامش و توليد نسل انساني است. بر همين اساس قرآن تاكيد بر امر ازدواج دارد وبه بزرگتر ها سفارش مي فرمايد كه كمك كنند و وسيله ازدواج جوانان را فراهم نمايند.

3- آيا اخلاق جنسي نسبيت پذير است؟

خير ، زيرا مربوط به غريزه جنسي است و اين غريزه در همه انسان ها ، در همه زمان ها و مكان ها وجود دارد.پس همانطور كه غريزه نسبي نيست بلكه مطلق انسان ها آن را دارند ،پس اخلاق آن هم مطلق است.

3- آيا اخلاق جنسي نسبيت پذير است؟

4- ديدگاه هاي مختلف درعلاقه و گرايش جنسي را بيان كنيد؟

به طور كلي مي توان ديدگاه هاي مختلف در اين باره را به 3 دسته تقسيم كرد:

1)تفريطي و حبس غريزه

2)افراطي و آزادي غريزه

3)اعتدال و استفاده صحيح از غريزه

در اينجا به بررسي هر سه ديدگاه و نقد ادله آن ها مي پردازيم تا ديدگاه صحيح پيدا شود.

5-ديدگاه تفريطي در غريزه جنسي چيست وطرفداران آن كيانند؟

در طول تاريخ بوده و هستند افراد و گروه هايي كه علاقه جنسي را غريزه اي پليد و زشت و شيطاني مي دانند و معتقدند عامل اصلي تباهي فرد و جامعه است.

به عنوان نمونه :

* برهمنان آيين بودا ، معتقدند كسي مي تواند به مقامات بالاي معنوي دست يابد كه همه تعلقات مربوط به غريزه جنسي را كنار بگذارد .آنان مي گويند حتي علاقه به فرزند نيز با معنويت بيگانه است .

* در ميان مكاتب اخلاقي يونان باستان ، كلبيان ،بر اين باورند كه حكومت،ثروث ،ازدواج و تمام لذات حسي در تضاد با معنويت وكمالند .

* رهبران مسيحي نيز ازدواج و پاسخگويي به غرايز جنسي را بد مي دانند و براي كشيشان و ارباب كليسا ازدواج را حرام كرده اند .

6- به تعبير مرحوم امام خميني«ره»جهاد با نفس چگونه است؟

امام خميني «ره» «جهاد با نفس عبارت است از غلبه كردن انسان بر قواي ظاهره خود وآن هارا در تحت فرمان خالق قرار دادن ومملكت را از لوث وجو قواي شيطان و جنود آن خالي نمودن»

7- در نقد ديدگاه تفريطي در غريزه جنسي چه دليلي وجو دارد؟

اين ديدگاه :

الف)خلاف فطرت و خلقت انسان.

ب)خلاف عقل و منطق.

ج)خلاف سيره ي عملي عقلاي جهان.

د)خلاف دستورا ت مترقي اسلام است.

ه) موجب تعطيل شدن و از بين رفتن نسل انسان است

* برخي از صوفيان در اسلام ، نيز توصيه مي كنند كه انسان بايد براي رسدن به كمال ومعنويت نياز هاي جنسي خود را ناديده بگيرد.

اينان به اشتباه ،جهاد با نفس را نفس كشي و رهانيت گرفته اند.

* درزمان پيامبر اسلام و اميرالمومنين نيز افرادي اقدام به اين معنا كردند كه به شدت مورد نهي قرار گرفته اند.

8- ديدگاه افراطي در نظريه ي «فرويد»در غريزه جنسي چيست؟

نظريه ي افراطي فرويد در مقابل نظريه تفريطي قبل قرار دارد . او مي گويد :همه مشكلات روحي و رواني و حتي مشكلات اجتماعي بشر زاييده كنترل و محدود نمودن غريزه جنسي است و چنانچه آنرا از طفوليت انسان آزاد بگذارند مثل حيوانات كه غريزه در آن ها حل شده است براي انسان نيز هيچ مشكلي باقي نخواهد ماند.

فرويد مي گويد:ريشه همه فعاليت هاي مثبت و منفي بشر غريزه جنسي است و دين هم زاييده ي سركوبي همين غريزه است چون اين غريزه در بشر از همه غرايز شديد تر است.

«اين دو نظريه بر ضد يكديگر و هر يكي ناقض ديگري و هر د وغلط مي باشند.»

9- ادله ي طرفداران نظريه ي (فرويد) چيست؟

دليل اول

مي گويند فرويد گفته است ، ريشه همه بيماري هاي روحي و اجتماعي بشر در سركوب و محدود كردن غريزه جنسي است و چون او كارشناس است ؛ حرفش قابل قبول است.

جواب :

اين دليل مردود است زيرا ادعايي بيش نيست در حالي كه كارشناسان مخاف او بيشتر اند و عملا هم جوامعي كه آزادي بيشتري براي غريزه جنسي قائل شده اند مشكلاتشان بيشتر شده ، نه كمتر .

دليل دوم

مي گويند انسان بر هر چيزي كه ممنوع شود حريص تر مي شود.

در جواب اين دليل مي گوييم اين اصل اگر در مواردي هم صحيح باشد اما كلي نيست و اگر به طور كلي بخواهيم اين اصل را در همه جا حاكم كنيم پس بايد مقررات ممنوعه مثل راهنمايي و رانندگي هم برداشته شود زيرا ممنوعيت حرص آور خواهد بود نه كنترل كننده.از طرفي در جوامعي كه آزاد گذاشته شده حرص و طمع در غريزه جنسي تمام نشده بلكه تنوع طلبي و جنگ و دعوا در مسائل غريزه جنسي بيشتر شده است.

10- فرق انسان با حيونان در غريزه جنسي چگونه است؟

مرحوم استاد مطهري مي فرمايند:غريزه جنسي در حيوان محدود و فصلي است اما در انسان غريزه جنسي و تنوع طلبي آن محدود به حد و مرزي نسيت.

غريزه جنسي در انسان مثل غريزه ي غذا طلبي و آب طلبي نيست بلكه مثل غريزه قدرت طلبي و ثروت طلبي است كه هر چه بيشتر پيدا شود عطش انسان نيز بيشتر مي شود.

مرحوم امام خميني«ره» نيز در تاييد همين معنا مي فرمايند :

«قوه ي شهويه در انسان طوري است كه اگر زن هاي يك شهر ،به فرض محال،به دست او بيايد باز متوجه زن هاي شهر ديگر است و ......»

11-مطلق گرايي جنسي چيست؟

دليل سوم

مطلق گرايي دليل سوم طرفداران نظريه فرويد است كه مي گويند:

خالق انسان غرايز و از جمله غريزه ي جنسي را در انسان آفريده است كه از آن بهره برداري كنند.پس محدود كردن و سركوب كردن آن خلاف قانون خلقت است در جواب اين استدلال گفته مي شود اگر همه درخواست ها و اميال انسان كه خدا آفريده مطلقا آزاد باشند بايد همه قوانين و مقررات به هم بريزد زيرا اميال افراد در موارد زيادي با هم تناقض پيدا مي كنند.

اگر مقررات نياشد هرج و مرج بوجود مي آيد از طرفي خداوندي كه اين اميال را آفريده است براي تعديل آن نيز قوانين مخصوصي را تشريع كرده است.

پس بايد طبق قانون خدا از آن استفاده شود.

12- ديدگاه اسلام در غريزه جنسي چيست؟

غريزه خنسي ازديدگاه اسلام يكي از بزرگترين نعمت هاي الهي است كه تداوم زندگي و بقاي نوع انساني را تضمين مي كند و با معنويت و كمالات انساني هيچ منافاتي ندارد.

از نظر اسلام نه رهبانيت و سركوبي غريزه جنسي درست است،نه غريزه ورزي و شهوت راني.

ما روايات زيادي در ّرد هر دو مورد داريم به عنوان نمونه : امام باقر (ع) به خانمني كه تصميم گرفته بود مجرد بماند،فرمود: «اگر تجرد فضيلت بود فاطمه زهرا (س) كه سرور زنان عالم است ،سزاوار تر به اين كار بود.»

وامير المومنين (ع)مي فرمايند: «اذا ابصرت عين الشهوه عمي القلب عن العاقبه»

هنگامي كه چشم مظاهر شهوت را ببيند،عقل از مشاهده عاقبت كار باز مي ماند.

بنابراين از ديدگاه اسلام ، تنها راه حل پاسخگويي به غريزه جنسي ازدواج وتشكيل خانواده است كه موجب آرامش روحي و رواني و بقاء نوع انساني مي شود.

نظريه سوم ديدگاه اسلام

13- عوامل شهوت راني و شهوت پرستي چيست؟

الف)ضعف در اعتقادات و ايمان و رعايت نكردن دستورات ديني

ب)ضعف در خودشناسي و قدر ناشناختن شخصيت انساني خود

ج)ضعف در شناخت حقايق امور و پيامد هاي ناگوار دنيوي واخروي شهوت راني

قرآن كريم در مورد پيامد اعمال انسان ها مي فرمايد:

آل عمران آيه 30

زلزال آيه 6 تا 8

14- اهميت ازدواج در اسلام را بيان كنيد؟

از نظر اسلام تنها راه ادفاع غريزه جنسي ازدواج است كه بصورت دائم و موقت تشريع شده.

ازدواج در اسلام به عنوان يك امر مقدس وعبادت كم نظير و در برخي موارد به عنوان يك واجب شرعي به حساب آمده است.از بين روايات فراوان به دو روايت اكتفا مي كنيم.

پيامبر اكرم(ص)مي فرمايند: «ما يبنا في الاسلام بنا احب الي الله عزوجل و اعز من التزويج»

در اسلام هيچ بنايي نزد خداوند محبوبتر و عزيزتر از ازدواج نيست.

امام صادق(ع)مي فرمايند: «من ترك التزويج مخافه العيله فقد اساء الله الظن»

كسي كه به خاطر ترس از فقر ، ازدواج نكند نسبت به خداوند بد گمان است.

15- اجر و مزد واسطه شدن در امر ازدواج چيست؟

حضرت علي (ع) مي فرمايند:

«برترين واسطه گري ها ، واسطه گري در امر ازدواج است.»

پيامبر اكرم (ص)مي فرمايند: «من عمل في تزويج بين مومنين حتي يجمعهما ،زوجه الله الف امراه من الحورالعين كل امراه في قصر من دُرّ او ياقوت ، وكان له بكل خطوه خطاها او بكل كلمه تكلم بها في ذلك عمل سنه قيام ليلها و صيام نهارها»

16- شرايط يك همسر خوب كدامند؟

شرايط همسر خوب عبارتند از :

الف)اصالت خانوادگي

پيامبراكرم(ص)فرمودند: از خضراءالدمن بپرهيزيد.پرسيدند خضرالدمن چيست؟

فرمودند: «المره الحسناءفي منبت السوء» يعني خانم زيبايي كه در خانواده بدي رشد كرده باشند.

ب)تقوا وتدين

قرآن كريم مي فرمايد: «ان اكرمكم عنداللله اتقاكم»

امام صادق نيز در اين رايطه مي فرمايند: «اذا تزوج الرجل المراه لجمالها او مالها ، وكل الي ذلك و اذا تزوج لدينها ، رزقه الله الجمال و المال»

ج)اخلاق نيكو

«اخلاق زيبا بهتر است از ظاهر زيبا»

شرايط ديگري نيز لازم است كه در كتاب ذكر نشده مثل : همفكر بودن ، تناسب خانوادگي-تحصيلي – سني - جسمي و امثال اين ها.

17- فضايل اخلاقي مربوط به غريزه جنسي كدامند؟

الف)عفت وپاكدامني

ب)غيرت و جوانمردي

ج)حجاب و حفظ خود از نامحرم د)خودداري از نگاه غريزي و چشم چراني

18- عفت چيست؟

عفت جنسي يعني كنترل كردن غريزه جنسي ومحدود نمودن آن درچهار چوبه عقل و شرع كه همان ازدواج است.

در روايات اسلامي عفت از خوردن و شكمبارگي و عفت از غريزه ورزي و شهوت راني زياد مطرح شده مثلا امير المومنين(ع)مي فرمايند:

«اذا اراد الله بعبد خيرا ، اعف بطنه عن الطعام و فرجه عن الحرام»

هنگامي كه خداوند خير وخوبي بنده اش را بخواهد،در برابر غذاهاي حرام عفت شكم و در برابر محرمات جنسي عفت جنسي به او عطا مي فرمايد.

در اين مورد عفت يوسف و غريزه ورزي برصيصاي عابد نمونه هاي خوبي هستند.

19- غيرت را به طور مختصر تعريف كنيد؟

غيرت به معني دفاع و حفاظت از چيزهايي است كه ارزشمند و مورد احترام انسان هستند و در غريزه جنسي به معني دفاع از ناموس و حفظ او از نامحرمان است.

شخص غيرتمند نه تنها از ناموس خود دفاع ميكند بلكه مي خواهد جامعه را از بي عفتي حفظ نمايد.

خداوند غيرت را بيشتر در مردان قرار داده تا از اختلاط نسل ها جلوگيري شود .در برابر به خانم ها حياء بيشتري داده تا زيبايي هاي خود را از نامحران حفظ نمايد.

20- چرا خداوند حجاب و ترك خود آرايي را در جامعه واجب كرده است؟

فلسفه وجوب حجاب

الف)به بهداشت رواني جامعه كمك مي كند.

ب)روابط خانوادگي را محكم كرده و از فروپاشي نظام خانواده جلوگيري مي كند.

ج)شخصيت و كرامت زن را تامين كرده و او را بازيچه مردان قرار نمي دهد.

د)حريم اجتماعي را از بي عفتي و آلودگي هاي جنسي حفظ مي كند.

سوره نور آيه 30 و 31

:: موضوعات مرتبط: دین و زندگی 11 , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

سجده وعلم

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

سجده

شما منبعی هستيد كه مقدار زيادی امواج الكترومغناطيس دريافت می كنيد.به عبارت ديگر شما با امواج الكترومغناطيس شارژ می شويد بدون اينكه بفهميد!

سردرد هستيد! احساس ناراحتی می كنيد!

تنبلی در كار و درد در مكان های مختلف!

اين را فراموش نكنيد وقتی بعضی از اين علايم را احساس كرديد!

راه حل همه اينها چيست!!؟؟

يك دانشمند غير مسلمان (از اروپا) تحقيقاتی را شامل يافتن بهترين روش برای خارج كردن امواج الكترومغناطيسی كه به بدن آسيب می رساند را انجام داده است.

با گذاشتن پيشانی تان بيشتر از يك بار بر زمين، زمين امواج الكترومغناطيس مضر را تخليه خواهد كرد! اين شبيه زمين كردن ساختمانهايی است كه احتمال برخورد سيگنالهای الكتريكی (مانند رعد و برق) وجود دارد تا امواج از طريق زمين تخليه شود.

بنابراين سر را بر خاك بگذاريد تا امواج الكتريكی مثبت تخليه شود!

آنچه اين تحقيق را بيشتر شگفت انگيز می كند:

بهترين راه كه پيشانی تان را بر خاك بگذاريد حالتی است كه رو به مركز زمين باشيد چرا كه در اين حالت امواج الكترومغناطيس بهتر تخليه خواهد شد.

و آنچه شگفت انگيزتر است اينكه:

بهتر است كه پيشانی تان را بر خاك بگذاريد!

و بيشتر تعجب خواهيد كرد وقتی بدانيد بر اساس اصول علمی ثابت شده كه مكه مركز زمين است.

و كعبه درست مركز زمين است!

بنابراين سجده در نمازتان:

بهترين راه برای تخليه سيگنالهای مضر از بدن است !

اين همچنين كمال مطلوب براي نزديكی به قادر مطلق است، او كه جهان را اينگونه خلاق آفريد !

قادر متعال همواره از ما چيزی را می خواهد انجام دهيم كه برای خودمان مفيد و سودمند است!

موضوعاتی وجود دارد كه دليلی انجام قطعی آن نمی دانيم؛ اما دير يا زود ممكن است شما دليلش را پيدا كنيد!

در هر حال شما بايد به خداوند متعال ايمان داشته باشيد و برانيد هرآنچه برای او انجام می دهيد بهترين برای شماست!

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

وصیت نامه شهدا

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

وصیتنامه ی شهید حاج محمد ابراهیم همت

به تاریخ 19/10/59 شمسی ساعت 10:10 شب چند سطری وصیت نامه می نویسم : هر شب ستاره ای را به زمین می کشند و باز این آسمان غم‌زده غرق ستاره است ، مادر جان می دانی تو را بسیاردوست دارم و می دانی که فرزندت چقدر عاشق شهادت و عشق به شهیدان داشت. مادر، جهل حاکم بر یک جامعه انسانها را به تباهی می کشد و حکومت های طاغوت مکمل های این جهل اند و شاید قرنها طول بکشد که انسانی از سلاله پاکان زائیده شود و بتواند رهبری یک جامعه سر در گم و سر در لاک خود فرو برده را در دست گیرد و امام تبلور ادامه دهندگان راه امامت و شهامت و شهادت است. مادرجان، به خاطر داری که من برای یک اطلاعیه امام حاضر بودم بمیرم ؟ کلام او الهام بخش روح پرفتوح اسلام در سینه و وجود گندیده من بوده و هست. اگر من افتخار شهادت داشتم از امام بخواهید برایم دعا کنند تا شاید خدا من روسیاه را در درگاه با عظمتش به عنوان یک شهید بپذیرد ؛ مادر جان من متنفر بودم و هستم از انسانهای سازش کار و بی تفاوت و متاسفانه جوانانی که شناخت کافی از اسلام ندارند و نمی دانند برای چه زندگی می کنند و چه هدفی دارند و اصلا چه می گویند بسیارند. ای کاش به خود می آمدند. از طرف من به جوانان بگوئید چشم شهیدان و تبلور خونشان به شما دوخته است بپاخیزید و اسلام را و خود را دریابید نظیر انقلاب اسلامی ما در هیچ کجا پیدا نمی شود نه شرقی - نه غربی؛ اسلامی که : اسلامی ... ای کاش ملتهای تحت فشار مثلث زور و زر و تزویر به خود می آمدند و آنها نیز پوزه استکبار را بر خاک می مالیدند. مادر جان، جامعه ما انقلاب کرده و چندین سال طول می کشد تا بتواند کم کم صفات و اخلاق طاغوت را از مغز انسانها بیرون ببرد ولی روشنفکران ما به این انقلاب بسیار لطمه زدند زیرا نه آن را می شناختند و نه باریش زحمت و رنجی متحمل شده اند از هر طرف به این نو نهال آزاده ضربه زدند ولی خداوند، مقتدر است اگر هدایت نشدند مسلما مجازات خواهند شد . پدر و مادر ؛ من زندگی را دوست دارم ولی نه آنقدر که آلوده اش شوم و خویشتن را گم و فراموش کنم علی وار زیستن و علی وار شهید شدن, حسین وار زیستن و حسین وار شهید شدن را دوست می دارم شهادت در قاموس اسلام کاری‌ترین ضربات را بر پیکر ظلم، جور،شرک و الحاد می‌زند و خواهد زد. ببین ما به چه روزی افتاده ایم و استعمار چقدر جامعه ما را به لجنزار کشیده است ولی چاره ای نیست اینها سد راه انقلاب اسلامیند ؛ پس سد راه اسلام باید برداشته شودند تا راه تکامل طی شود مادر جان به خدا قسم اگر گریه کنی و به خاطر من گریه کنی اصلا از تو راضی نخواهم بود. زینب وار زندگی کن و مرا نیز به خدا بسپار ( اللهم ارزقنی توفیق الشهادة فی سبیلک) .

و السلام؛

محمد ابراهیم همت

وصیت نامه شهید محمد جهان آرا

از روزی که جنگ آغاز شد تا لحظه ای که خرمشهر سقوط کرد یک ماه بطور مداوم کربلا را می دیدم. «ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین».

بارپرودگارا، ای رب العالمین، ای غیاث المستغیثین و ای حبیب قلبو الصالحین.

تو را شکر می گیوم که شربت شهادت این گونه راه رسیدن انسان به خودت را به من بنده ی فقیر و حقیر و گناهکار خود ارزانی داشتی.

من برای کسی وصیتی ندارم ولی یک مشت درد و رنج دارم که بر این صفحه ی کاغذ می خواهم همچون تیری بر قلب سیاه دلانی که این آزادی را حس نکرده اند و بر سر اموال این دنیا ملتی را، امتی را و جهانی را به نیستی و نابودی می کشانند، فرو آورم.

خداوندا! تو خود شاهدی که من تعهد این آزادی را با گذراندن تمام وقت و هستی خویش ارج نهادم. با تمام دردها و رنج هایی که بعد از انقلاب بر جانم وارد شد صبر و شکیبایی کردم ولی این را می دانم که این سران تازه به دوران رسیده، نعمت آزادی را درک نکرده اند چون دربند نبوده اند یا در گوشه های تریاهای پاریس، لندن و هامبورگ بوده اند و یا در ...

و تو ای امامم! ای که به اندازه ی تمام قرنها سختی ها و رنج ها کشیدی از دست این نابخردان خرد همه چیزدان! لحظه لحظه ای این زندگی بر تو همچن نوح، موسی و عیسی و محمد (ص) گذشت.

ولی تو ای امام و ای عصاره ی تاریخ بدان که با حرکتت، حرکت اسلام را در تاریخ جدید شروع کردی و آزادی مستضعفان جهان را تضمین کردی. ولی ای امام کیست که این همه رنجها و دردهای تو را درک کند؟! کیست که دریابد لحظه ای کوتاهی از این حرکت به هر عنوان، خیانتی به تاریخ انسانیت و کلیه انسان های حاغضر و آینده تاریخ می باشد؟

ای امام! درد تو را، رنج تو را می دانم چه کسانی با جان می خرند، جوان با ایمان، که هستی و زندگی تازه ی خویش را در راه هدف رسیدن حکومت عدل اسلامی فدا می کند. بله ای امام! درد تو را جوانان درک می کنند، اینان که از مال دنیا فقط و فقط رهبری تو را دارند و جان خویش را برای هدفت که اسلام است فدا می کنند.

ای امام تا لحظه ای که خون در رگ های ما جوانان پاک اسلام وجود دارد لحظه ای نمی گذاریم که خط پیامبر گونه تو که به خط انبیاء و اولیاء وصل است به انحراف کشیده شود.

ای امام! من به عنوان کسی که شاید کربلای حسینی را در کربلای خرمشهر دیده ام سخنی با تو دارم که از اعماق جانم و از پرپر شدن جوانان خرمشهری برمی خیزد و آن، این است؛

ای امام! از روزی که جنگ آغاز شد تا لحظه ای که خرمشهر سقوط کرد من یک ماه بطور مداوم کربلا را می دیدم هر روز که حمله ی دشمن بر برادران سخت می شد و فریاد آنها بی سیم را از کار می انداخت و هیچ راه نجاتی نبود به اتاق می رفتم، گریه را آغاز می کردم و فریاد می زدم ای رب العالمین بر ما مپسند ذلت و خواری را.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

دانستنی ها

نویسنده : خدیجه

تاریخ : یک شنبه 13 اسفند 1391

نظرات ()

دانستنی های جالب

آیا میدانید:در جهان به ۶۰۰۰ زبان تکلم میشود.

آیا میدانید: هر قاره ای، شهری به نام «رم» دارد.

آیا میدانید: که حلزون می تواند سه سال بخوابد .

آیا میدانید: دلفین ها با یک چشم باز می خوابند .

آیا میدانید: قلب زنان نسبت به مردان تندتر می زند .

آیا میدانید: ناراحتی های پا در زنان ۴ برابر مردان است.

آیا میدانید:کوسه ها از بیماری سرطان در امان هستند .

آیا میدانید: هیچ گورخری، خط های مشابه دیگری ندارد.

آیا میدانید: ۱۳ درصد جمعیت جهان، صحرانشین هستند .

آیا میدانید: چهار پنجم جانوران رو حشره ها تشکیل داده اند.

آیا میدانید: تنها در یک پرواز، زنبور عسل به ۷۵ گل سر می زند.

آیا میدانید: چشم انسان معادل یک دوربین ۱۳۵ مگاپیکسل است.

آیا میدانید: ژاپن، پرمصرف ترین کشور جهان در زمینه انرژی است.

آیا میدانید: در ساخت دیوار بزرگ چین، آرد برنج به کار رفته است.

آیا میدانید: توماس ادیسون، مخترع لامپ از تاریکی وحشت داشت.

آیا میدانید: یک کودک ۴ ساله روزانه بیش از ۴۰۰ سوال می پرسد!

آیا میدانید: شیرها تا سن ۲ سالگی قادر به غرش کردن نمی باشند.

آیا میدانید: در هر یک گرم خاک، حدود ۱۰ میلیون باکتری زندگی می کند.

آیا میدانید: استرس باعث می شود، مرغ ها پرهای خود را از دست بدهند.

آیا میدانید: تعداد مرغ ها در سراسر جهان تقریبا با جمعیت انسان مساوی است.

آیا میدانید: به طور متوسط، هر فردی ۵ سال از عمر خودش را صرف خوردن می کند.

آیا میدانید: سرعت خواندن از صفحه رایانه نسبت به کاغذ معمولی ۲۵ درصد کندتر است.

آیا میدانید: نقاش معروف «لئوناردو داوینچی» معروف ترین نقاشی خود به نام «لبخند مونالیزا» را نه تاریخ زد و نه امضا کرد.

آیا میدانید: بازیافت تنها یک بطری شیشه ای، مقدار انرژی موردنیاز یک لامپ ۱۰۰ واتی به مدت ۴ ساعت را تامین می کند.

آیا میدانید: پرنده فلامینگو قادر است با سرعتی حدود ۵۵ کیلومتر در ساعت پرواز کند. این پرنده در یک شب حدود ۶۰۰ کیلومتر مسافت را طی می کند.